那裡如有和平之子，你們的和平，就要停留在他身上

The harvest is abundant but the laborers are few

默觀：耶穌派遣72位門徒兩個兩個得出外宣布天主的國已經臨近了。門徒這次的經驗都非常好，歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌卻告訴門徒，「不要為魔鬼屈服於你們，而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」耶穌提醒我們，不要因為魔鬼的屈服而喜歡，彷彿因著耶穌的權力而能驅逐魔鬼，而感到驕傲，最重要的是天國的門票，我們已經取得了。意思是說，魔鬼是否屈服於我們並不重要，進入天主的國才是最重要的動機與力量的來源。這才是值得我們深思的一句話。換言之，只有爭取天主國才是我們唯一的目標。

福音（那裡如有和平之子，你們的和平，就要停留在他身上。）
路加福音　10:1-12,17-20
那時候，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個，在他前面，到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說：「莊稼多，而工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊，往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。「不論進入那一家，先說：願這一家平安！那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資。你們不可從這一家，挪到那一家。不論進入那座城，人如果接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國，已經臨近你們了。「不論進入那座城，人如果不接納你們，你們就出來，到街市上，說：連你們城中，粘在我們腳上的塵土，我們也要當你們面前拍掉；但是，你們當知道：天主的國，已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」那七十二人，歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒旦，如同閃電一樣，自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏蛇蠍，並能制伏仇敵的一切勢力；沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們，而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」




讀經一（看！我要在她身上，廣賜和平，有如河流一樣。）
依撒意亞先知書　66:10-14
凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！如此，你們能從她充滿安慰的懷裡吃奶，而得到飽飫；你們能從她那豐滿的乳房哺乳，而得到快樂。因為上主這樣說：看！我要在她身上，廣賜和平，有如河流一樣；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河。她的乳兒，將被抱在懷裡，放在膝上搖幌。就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們；你們必要在耶路撒冷，享受安慰。你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的骨骸，必要如青草一樣茂盛；那時，上主的手，將顯示於他的僕人。




讀經二（在我身上，帶有耶穌的烙印。）
保祿宗徒致迦拉達人書　6:14-18
弟兄姊妹們：
至於我，我只以我們主耶穌基督的十字架，來誇耀，因為藉著基督，世界於我，已被釘在十字架上了；我於世界，也被釘在十字架上了。其實，割損或不割損，都算不得什麼，要緊的，是新受造的人。凡遵循這準則而行的人，願平安與憐憫，降臨在他們身上，即降臨在天主的新以色列身上！從今以後，我切願沒有人再煩擾我，因為在我身上，我帶有耶穌的烙印。弟兄們！願我們主耶穌基督的恩寵，常與你們的心靈同在！阿們。

你們白白得來的，也要白白分施

Memorial of Saint Barnabas, Apostle

默觀：耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。」身為現代基督門徒的我們，要如何實現耶穌過去的教導呢？我們唯一可表達的就是耶穌基督的教導，如何驗證耶穌的教導呢？那就是我們所呈現的一切的自我，不論外在與內在，思言行為，若我們真的相信，耶穌的教導就會內化我們的一切，就會讓人認出我們是基督徒。巴爾納伯就是例證，他捐出了自己的田地，放在宗徒腳前由宗徒按照每人的需要分配，同時偕同生保祿宗徒，把福音傳出去給外綁人。我們就是這福音的的受益外邦人。

福音（你們白白得來的，也要白白分施。）
瑪竇福音　10:7-13
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」




讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。）
宗徒大事錄　11:21-26; 13:1-3
那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。

你們往普天下去，宣傳福音

the Conversion of Saint Paul, Apostle

默觀：今天的福音，依據註釋並不是馬爾谷的原始紀錄，而是其門徒參考其它部福音後再添加的。在這樣的關照下，突然，內心對其描述添加的內容產生了一些懷疑：「信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」這樣的懷疑，我不知道，是因為自身的經驗，還是心得薄弱，無法產生內在的順服。我想可能我需要為這個新的不信，跟天主打一個太極！看看我的內在到底是甚麼原因？為什麼不能在這段福音的描述中的內容，不能與天主合一！走筆至此，突然我發現，過去常常苦思不知道用甚麼議題於天主打太極，現在，在合一避靜之後，產生了許多可以跟天主打太極的議題！我想這是非常大的恩寵，可能我有一點改變，慢慢的我願意透過生活中的任何正在進行的事情，跟天主直接甚至用對談的方式跟祂相處，經驗祂的臨在。

福音（你們往普天下去，宣傳福音。）
馬爾谷福音　16:15-18
那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」



讀經（主！你願意我作什麼？）
宗徒大事錄　9:1-22
那時候，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異象中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫『直街』的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」——掃祿此時在異象中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明——阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像磷甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。凡聽見的人都奇怪說：「這不是那在耶路撒冷消滅呼求這名字的人嗎？他不是為這事來這裏，要捆綁他們，解送到大司祭前嗎？」掃祿卻更強而有力了，使僑居在大馬士革的猶太人驚惶失措，因為他指證耶穌就是默西亞。