眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血

Woe who build the memorials of the prophets whom your fathers killed

默觀：耶穌對法利塞人的指責最後指向「法學士」，他們是解釋梅瑟法律的權威人士，法利塞人遵守他們的話甚於遵守梅瑟法律本身。他們認為，法律真正的、具約束力的意義是在法學士的話中才呈現出來。耶穌 ── 真先知和智慧的教師 ── 卻不讓法律複雜化，而是使之單純化。祂不使法律由於無數的誡命和規條而變成無法擔負的軛，祂的軛不壓迫人，祂的擔子是輕鬆柔和的。法學士真正的罪過在於，他們封鎖耶穌帶來的真知識，阻止人們相信耶穌。耶穌來到人間是為了成全一切法律和先知，為什麼這些日夜研究法律的人，卻沒有認出祂？為什麼以色列人先殺害了他們的先知，後來卻又為他們豎立紀念碑？耶穌講述天主極為奧密的智慧，祂警告法學士：他們之所以掌握知識的鑰匙，天國的鑰匙，是為了打開，而不是為了封鎖。

福音（眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。）
路加福音　11:47-54
耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。




讀經一（人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。）
保祿宗徒致羅馬人書　3:21-30
弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。

禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！

Saint Teresa of Jesus, Virgin and Doctor of the Church

默觀：耶穌極嚴厲的批評法利塞人！因為他們裏外不一致，雖然外表看起來道貌岸然，內心卻是自私與驕傲的化身，完全與天主的道相反而行。耶穌強調每個人都必須內外一致，所謂成於衷行於外，是就是，非就非，多餘的就是邪惡。誠如讀經一保祿宗徒致羅馬人書保祿所言：人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。我深自覺得人真得很脆弱，卻又很自大，衝突與矛盾不斷，只有依靠信德、天主的恩寵，引領我們歸向善。

福音（禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！）
路加福音　11:42-46
那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」




讀經一（上主要照每人的行為予以報應，先是猶太人，後是希臘人。）
保祿宗徒致羅馬人書　2:1-11
弟兄們：你不論是誰，你判斷人必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。到那一天，「他要照每人的行為予以報應」：凡恆心行善，尋求光榮、尊貴和不朽的人，天主必賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，天主必報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。

你們是那些殘殺先知者的子孫

Memorial of Saint Monica

默觀：耶穌繼續的評擊經師和法利塞假善人！並且非常具象的用『石灰刷白的墳墓』來形容他們。意思就是外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。最後耶穌也藉著他們的祖先殺害歷代的先知的事實，指出現在他們修建先知的墳墓，意味著承認自己就是那些殘殺先知者的子孫了。耶穌也同時預言了自己的死亡，「那麼，你們來完成你們祖先的勾當吧！」反省自身耶穌對經師和法利塞假善人的指責，不也就是提醒我們，不要像『石灰刷白的墳墓』，透過各種聖事尤其是辦和好聖事，每日的讀經聆聽聖言，慢慢的讓我們的內在淨化不在是『石灰刷白的墳墓』。

福音（你們是那些殘殺先知者的子孫。）
瑪竇福音　23:27-32
那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」




讀經一（我們向你們宣講天主的福音時，曾黑夜白日工作。）
保祿宗徒致得撒洛尼人前書　2:9-13
弟兄們：你們應回憶我們的勤勞和辛苦：我們向你們宣講天主的福音時，黑夜白日工作，免得加給你們任何人負擔。你們自己和天主都可作證：我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘。你們也同樣知道：我們怎樣對待了你們中每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣：勸勉、鼓勵、忠告你們，叫你們的行動相稱於那召選你們進入他的國和光榮的天主。為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。

捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過

cleanse the outside of cup and dish, but inside are full of plunder

默觀：耶穌今天更清楚的指出經師和法利塞假善人的障眼法，『你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義。』薄荷、茴香和蒔蘿屬於眼見可辨別的物質，對於經師和法利塞假善人而言，藉著物質可見的捐獻因此可以吸引群眾的具體目光，反而轉移了群眾對其公義、仁慈與信義的要求，畢竟他們可以用另外的方法補回來。但是，公義、仁慈與信義，確是不僅要面對群眾的質疑，還要跟上主天主交帳，這對他們來說，的確不是件容易的事，必須謙遜的反省檢討自己的言行與意念的單純化，對他們來說，依據過去的傳統，這不是他們的強項，而是他們的軟肋。耶穌的話語能辨別人心，點出他們的痛處，若能面對自己真心悔改，耶穌也能醫治他們所欠缺的德性。

福音（捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。）
瑪竇福音　23:23-26
那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」




讀經一（我們不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們。）
保祿宗徒致得撒洛尼人前書　2:1-8
弟兄們：你們自己也知道，我們來到你們那裏，並非沒有效果。你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的阻撓中，給你們宣講了天主的福音。我們的宣講並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的，也沒有托故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。

禍哉，你們瞎眼的嚮導！

Woe to you, scribes and Pharisees

默觀：耶穌嚴厲的指出經師和法利塞假善人的錯誤行為與偽善示範所造成的嚴重後果，對於道貌岸然的經師和法利塞假善人而言，這樣嚴重的指控，幾乎讓他們長久以來所刻意經營與維護的尊嚴，徹底的現出原形，並且控訴他們的言行成為進入天國的絆腳石。這是過去從來沒有人，能夠如此權威的並且具體的指出他們行為背後的真正動機，耶穌是唯一前無故人後無來者第一位。當然，也種下了經師和法利塞假善人處心積慮要除掉耶穌的真正原因。回想自身的經驗，當別人像耶穌一樣的指出自己的行為弱點或偽善的時候，我們是否也像經師和法利塞假善人一樣怒不可遏，我們內心真的會承認所指控的一切而後真心悔改嗎？我們是罪人，我們更需要耶穌的仁慈幫助我們，接受並承認自己行為的軟弱與偽善，這是承認假我的第一步，才能真心的悔改。

福音（禍哉，你們瞎眼的嚮導！）
瑪竇福音　23:13-22
那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必要遭受更重的處罰。】「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」




讀經一（你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。）
保祿宗徒致得撒洛尼人前書　1:1-5,8-10
保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。