願眾人都合而為一！

Father, are in me and I in you, that they also may be in us

默觀：合一的經驗是甚麼樣的經驗？在身體、在心靈、在神性、在人性上；有甚麼樣的變化或體驗？歷代聖人聖女們的共同經驗是甚麼？我們要如何才可以如此的體驗合一？ChatGPT回答：這段來自《若望福音》第17章，常被稱為耶穌的大司祭祈禱，是耶穌在受難前夕為門徒，也為未來所有信祂的人所做的祈禱，核心就是：「願他們合而為一」。一、什麼是「合一」的經驗？1. 身體上的合一：在教會中，這象徵於基督奧體的共融，我們雖為多個肢體，卻是一個身體（參閱：哥林多前書12:12-27）。在彌撒中領聖體就是最具體的身體合一體驗，我們吃同一餅、領受同一主的身體（參閱：若6:56）。2. 心靈上的合一：是指我們在信仰、愛德、望德上彼此合一，心意一致，彼此相愛。與他人無條件相愛、寬恕、同感一靈，如宗徒大事錄中初期教會「一心一意」的圖像（宗2:42-47）。3. 神性上的合一（不是成為神，而是參與祂）：正如耶穌說：「我在你內，你在我內」，我們蒙召進入聖三的生命共融中。是一種深刻的神秘結合（Mystical Union）：靈魂與天主的親密結合，這並非用言語可以完全表達，而是靈魂的深處與天主共融。4.人性上的合一：在天主內的合一使我們完全地做自己，也讓我們在與他人的關係中達致真正的和諧。不再以自我為中心，而是活出天主造我們的原初意義。二、聖人聖女們的合一經驗：歷代聖人聖女都有一個共同點：他們經驗了與天主的深刻合一，並因此活出極大的愛與犧牲精神。例子：✦ 聖奧斯定：他曾說：「我們的心靈若不安息於天主，便無法得著平安。」這就是靈魂在天主內找回完整的經驗。✦ 聖女大德蘭（Theresa of Avila）：她在《內心城堡》中描述靈魂被天主完全佔據，進入「第七居所」時，靈魂已不再是它自己，而是在天主內與祂結合如同兩支蠟燭融為一體。✦ 聖方濟各：他與萬物合一，與貧窮為伴，因為在萬物中看見了天主的臨在，這種合一是超越自我，活出基督的榜樣。✦ 聖小德蘭（Thérèse of Lisieux）：她體驗到的是「小徑」的合一──在每日的平凡中，以極大的愛完成每一件小事，並將它奉獻給天主。三、合一的變化與體驗

面向	變化與體驗
身體	行為上的一致性，節制、服侍、共融的實踐（如參與彌撒、朝拜聖體）
心靈	喜樂、平安、不再為自己而活，情緒穩定、常為他人著想
神性	靈魂進入天主奧秘的共融，能經驗到愛的臨在、天主的聲音、內在火熱
人性	越來越像基督的樣式，謙卑、順服、勇敢、寬恕、完全以愛為動機

四、如何體驗合一？

• 領聖體與聖事生活：聖體聖事是合一的泉源，「你們吃我肉、喝我血的，常住在我內，我也住在他內」（若6:56）。
• 每日祈禱與默想聖言：若望福音17章就是絕佳的祈禱文本，每日默想耶穌的心意，我們的心會逐漸與祂契合。
• 愛德行動與寬恕：真實的愛是合一的實踐。與人和好、幫助有需要的人、學習原諒，都是通往合一的階梯。
• 順服聖神：聖神是合一的建設者，我們若讓祂在我們內自由運行，就會逐漸放下自我，進入基督的共融。
• 常常懺悔與告解：分裂源自罪，懺悔就是回到合一的起點，讓靈魂重新與天主連結。

五、結語
耶穌的祈禱是：願眾人合而為一，如祂與父合一。這不是人為的道德努力，而是神恩的結果。聖人們之所以合一，是因為他們讓天主的愛在他們內自由運作。若我們也願意這樣做，那怕一小步，天主的愛就能帶領我們進入與祂和他人真正的合一。
如聖保祿所說：「現在活著的不再是我，而是基督活在我內。」（迦拉達書 2:20）這，就是合一的極致體驗。

福音（願眾人都合而為一！）
若望福音　17:20-26
那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」




讀經一（你也該在羅馬為我作證。）
宗徒大事錄　22:30;23:6-11
那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

求祢使他們合而為一，正如我們一樣

May they be one, just as we are one.

默觀：我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。請問耶穌說這句話是甚麼意思？從神學、從信德、從望德，從天主聖三的關係？我們可以獲得甚麼樣的啟示？

這句話是在耶穌受難前夕，祂向天父所作的大司祭祈禱（若望17章）中的一段。這是耶穌向天父傾訴祂對宗徒和一切信徒深切的關懷與愛。耶穌表達了祂對宗徒的奉獻，以及祂將要以自己的犧牲使他們成聖。讓我們從幾個層面深入探討其神學意涵與啟示：

一、神學層面：什麼是「祝聖」？

「祝聖」（ἁγιάζω，hagiazō）原文意思是「使成聖」、「分別為聖」、「奉獻給天主」。在舊約中，這個詞常用於聖殿、祭品、司祭等，被分別出來，專屬於天主的事物。耶穌說祂「祝聖自己」，這意味著：祂奉獻自己作為犧牲：耶穌知道祂即將為人類的救贖而犧牲，祂的生命是一個完全獻給天父的奉獻。

• 祂成為中保與大司祭：如《希伯來書》所說，祂是新約的大司祭，進入天主的聖殿，以祂的血為贖價（希9:11-14）。
• 祂的「祝聖」帶來我們的「祝聖」：耶穌的奉獻使信徒因真理成聖，這「真理」是祂自己（若14:6）和祂啟示的道。

二、從信德（Faith）的角度

這句話召喚我們相信耶穌的奉獻具有超越時空的力量：

• 耶穌的犧牲不是歷史的悲劇，而是信德的核心：祂將自己獻給天父，使我們得以在真理中成為聖。
• 我們藉信德與祂的犧牲聯合，成為「真理中的子民」。信德讓我們看見祂的祝聖是為我們每一個人。

三、從望德（Hope）的角度

耶穌的奉獻不僅是過去的行動，更是我們未來希望的泉源：

• 祂的「祝聖自己」使我們也能被天父接納、潔淨，並邁向永恆的聖潔與合一。
• 我們在日常中雖有軟弱與罪，但因耶穌的祝聖，我們有望得救、得永生。

四、從天主聖三的關係來看

在這段經文中，天主聖三的奧跡默默地浮現：

• 聖父是那位接受奉獻的主，耶穌將自己完全交托於聖父旨意。
• 聖子耶穌自願奉獻自己，不僅完成救恩，也使我們得以參與祂與聖父的愛的關係。
• 聖神是真理的靈（若16:13），是成聖的動力，祂使耶穌的奉獻臨於我們心中，使我們在真理中更新。

因此，這句話可理解為聖三共同行動的一部分：聖父差遣聖子，聖子奉獻自己，聖神實現成聖的恩寵。

五、給我們的啟示與生活呼召

這節經文不僅是耶穌的話，更是對我們的邀請：

1. 生活的奉獻：我們也要學習「祝聖自己」，即在日常生活中，將自己奉獻給天主的旨意與愛。
2. 追求真理：我們不只要知識上的真理，更要活出耶穌所啟示的愛與誠實，讓自己在真理中被潔淨。
3. 成為世界的光與鹽：正如耶穌為我們祝聖自己，我們也要為他人而活，成為天主聖化世界的工具。
4. 感恩與希望：面對困難與罪惡時，記得耶穌已為我們獻上自己，我們因祂而成為天主的子民，這是我們希望的根源。

如若用一句話總結這段話的意義：

「耶穌以愛奉獻自己，使我們在祂內得以聖化，並進入天主的真理與生命之中。」

福音：(求祢使他們合而為一，正如我們一樣)
若望福音 十七：11-19

那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裡去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」




讀經一：
宗徒大事錄 二十：28-38
【保祿對厄弗所教會的長老說：】「聖神既在全群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們托付給天主和他恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我，和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。