你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒

even his own life, he cannot be my disciple

默觀：耶穌毫不含糊的告訴同行的許多群眾，跟隨祂必須具備的兩個條件，第一就是愛祂要勝過愛自己的性命；其次，若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。這並不是一件容易的事，所以必須像國家之間的作戰一樣的慎重考慮，或著像要建造一座塔，先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得奠基以後，竟不能完工，為人恥笑。那麼甚麼造成我們無法跟隨祂的障礙呢？首先就是我們的自由意志的選擇，天主容許我們擁有自由意志，可以反對祂也可以服從祂，甚麼時候我們會反對祂？當我們陷於自我為中心的時候，驕傲或憤怒掩蓋了我們的一切，不自覺得開始堅持自己的一切，我們就不會跟隨祂；當我們的意志的選擇相反耶穌的教訓時，當我們的意志選擇不要接受痛苦時，當我們的意志選擇阻擋我們去愛的時候，我們就不願意背起自己的十字架，就是選擇自己勝於耶穌的時候，我們此時此刻就不是耶穌的門徒，我們唯一可以做的事，就是立刻悔改，承認耶穌是我的救主，除了服從祂，我們什麼都不能做。

福音（你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。）
路加福音　14:25-33
那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」




讀經一（愛滿全了法律。）
保祿宗徒致羅馬人書　13:8-10
弟兄們：你們除了彼此相愛外，不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。其實，「不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀」，以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己』。愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。

人就在今世得到百倍酬報，就連迫害在內，並在來世獲得永生。

But many that are first will be last, and the last will be first.

默觀：今天的福音延續昨天的故事，耶穌關於財富與富人的談話（十24-25）引發了伯多祿提出的問題。門徒們為了跟隨耶穌四處巡行，因而放棄了財產與家庭，他們將會怎樣？在馬爾谷的敘述中，並沒有直接說出這個問題。因此，這個問題不一定是關於報酬（參閱：瑪十九28）；而也可能是門徒們由於驚訝、害怕而提出關於他們自己得救的問題（參閱：十26）。耶穌的回答是隆重的許諾，而且分成兩個階段：在「今時」與在「來世」。永生並不是一種對今世痛苦或失敗生活的公平性補償，而是使今世在自由中的犧牲奉獻生活達於圓滿。我們要懷有這樣的思想，當我們在今世自由的犧牲奉獻那只是現世生活圓滿的開始，天堂才是我們最後的圓滿。

福音（人就在今世得到百倍酬報，就連迫害在內，並在來世獲得永生。）
馬爾谷福音　10:28-31
那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地——連迫害也在內，並在來世獲得永生。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」




讀經一（堅守誡命，便是奉獻和平祭。）
德訓篇　35:1-15
遵守法律，便等於獻的祭獻多；堅守誡命，便是奉獻和平祭。感恩等於奉獻上等麵粉，施捨等於讚美祭。遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。不要空手到上主面前去；因為這一切，為了誡命，都應當執行。義人的獻儀，使祭壇豐盈；它的馨香上升到至高者面前。義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。你不要行賄賂，因為他決不會接受的；你不要依靠不義的祭品，因為上主是審判者，決不看情面。

宗徒們捨棄一切，跟隨了耶穌。

put out into deep water and lower your nets for a catch.

默觀：因為群眾的聚集，要聽天主的道理，讓耶穌與伯多祿兄弟以及若望兄弟有了第一次的接觸。當耶穌對群眾講完道之後，耶穌吩咐伯多祿說：「划到深處去，撒你們的網，捕魚吧！」伯多祿雖然整夜勞苦，毫無所獲，卻因耶穌的吩咐照樣做了；網了許多魚，網也幾乎破裂了。奇蹟就這樣的發生了，伯多祿立刻跪伏在耶穌面前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」耶穌對西滿說：「不要怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了耶穌。伯多祿與耶穌間的對話，雖然只是撒網捕魚，但是對我而言，卻在靈修的層面來說，頗具啟發，伯多祿雖然歷經整夜的勞苦，心智與體力上都非常的疲倦，但他卻服從跟隨耶穌的話依照主的吩咐，這樣的舉動背後是對耶穌的信賴。藉著耶穌要他划向深處，魚群不會再淺水區域，而是在深水區域，靈性上的意思就是，我們不要被日常習慣的勞作而忽略了更深層的意義，捕魚雖然示一件麼謀生的伎倆，但是耶穌卻要伯多祿，往更深的靈性層面去思考，並提醒他，要做補人的漁夫，這樣更深層的意義的提示，更能提升與淨化我們的謀生工作的意義與價值。

福音（宗徒們捨棄一切，跟隨了耶穌。）
路加福音　5:1-11
那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊；群眾擁到他面前，要聽天主的道理。耶穌看見兩隻船，在湖邊停著；漁夫離開了船，正在洗網。耶穌上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，耶穌就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網，捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣做了，網了許多魚，網也幾乎破裂了。於是，他們呼喚另一隻船的同伴，來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌面前，說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因他們所捕獲的魚，都驚駭起來；西滿的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了耶穌。



讀經一（我在這裡，請派遣我！）
依撒意亞先知書　6:1-2,3-8
烏齊雅王逝世那年，我看見上主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我於是說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一位「色辣芬」飛到我面前，手中拿著火鉗，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時，我聽見上主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我回答說：「我在這裡，請派遣我！」





讀經二（宗徒們宣講耶穌的復活，我們也就這樣信了。）
保祿宗徒致格林多人前書　15:1-11
弟兄姊妹們：
我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音；這福音你們已接受了，且堅信不移；如果你們照我給你們所傳報的話，持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受的，傳授給你們了，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二人；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半，到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後，顯現給眾宗徒；最後，也顯現給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵，沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。總之，不拘是我，或是他們，我們都這樣傳了；你們也都這樣信了。

你們悔改，信從福音吧

Come after me, and I will make you fishers of men

默觀：我們注意到為了響應耶穌的召叫去跟隨祂，這兩對兄弟都作出了「捨棄」，伯多祿與安德肋是「立刻扔下網」，雅各伯與若望是「將父親載伯德及僱工留在船上」。每一位基督徒都是蒙召而成為耶穌的「跟隨者」，雖說絕大多數人領受的並非宗徒式的全職跟隨聖召，耶穌也沒有要求我們「棄家」跟隨，但「成為基督徒」的聖召本身就包含著「捨棄」的要求。「擁有」能滿足我們的慾望或安全感，但這些「擁有」中卻不乏相反福音精神，或阻礙我們走向圓滿的愛的能力，背負著這些，我們無法跟上耶穌的腳步。若是因為擁有並不增加我們進入天國的毅力與決心，反而阻礙了我們跟隨耶穌的腳步，這就需要捨棄，就像耶穌所說的若我們得到了全世界，卻喪失了靈魂，為我們有甚麼益處呢？

福音（你們悔改，信從福音吧！）
馬爾谷福音　1:14-20
若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。




讀經一（天主藉聖子向我們說了話。）
希伯來人書　1:1-6
天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙。他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。他所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你？」或說過：「我要作他的父親，他要作我的兒子？」再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：「天主的眾天使都要崇拜他。」