凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判

unless your righteousness surpasses that of the scribes and Pharisees

默觀：經文背景與意義：這句話出現在山中聖訓（瑪竇福音第5-7章）中，是耶穌對門徒和群眾教導天國生活準則的重要一環。1.「義德」的意思：在聖經中，「義德」（正義、公義）代表與天主的關係正直，履行祂的誡命，且發自內心地行善，而不只是形式上遵守法律。2.經師與法利塞人：他們是當時猶太社會中極為重視法律的人，嚴格遵守梅瑟法律及傳統。不過耶穌多次指出，他們的遵守是外在的、偽善的、缺乏愛與誠心（參：瑪23章）。3.「超過他們的義德」：耶穌所要求的是更深層、更真誠的義德——內心的皈依與愛的實踐，而非僅是外表的虔誠。神學反思：耶穌在此不是要人廢除法律，而是要人完成法律的精神。真正的義德，不只是做「應該」做的事，而是出於愛與信德活出天主的旨意。這句話挑戰信徒的內在生命，呼籲我們不只像法利塞人那樣做表面功夫，而是讓心靈與行為都與天主契合。過去，我常常以為做應該做的事就已經夠了！但是今天耶穌告訴我們，那永遠不夠！除非達到出於愛與信德才能活出天主的旨意。如何能夠做到？學習聖女小的蘭的小小的祈禱，不論多小的刻苦，都把它奉獻給耶穌，如此可以提升我們刻苦的動力，並且依靠耶穌。

福音（凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判。）

瑪竇福音　5:20-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」




保祿宗徒致格林多人後書　3:15-4:1,3-6
弟兄們：直到今天，幾時讀梅瑟時，還有帕子蓋在他們的心上；他們幾時轉向主，帕子就會除掉。主就是那神：主的神在那裏，那裏就有自由。我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的。為此，我們既蒙垂青，獲得了這職務，我們決不膽怯；但如果說我們的福音也被蒙住了，那只是為喪亡的人蒙著，因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意，免得他們看見基督榮耀的福音之光；基督是天主的肖像。我們不是宣傳我們自己，而是宣傳耶穌基督為主，我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕。因為那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。

你先去與你的弟兄和好

go first and be reconciled with your brother

默觀：我們可以把目光放在十字架上的耶穌。祂並沒有等待罪人們悔改，便先走出自己，寬恕了他們的罪，為他們被釘在十字架上，因此讓世世代代的人都相信，愛能戰勝黑暗和仇恨。耶穌今天邀請我們，不要一直被怨恨和不甘心所困擾。即便我們無法改變彼此，符合彼此的期待，我們仍然可以放下自己，第一個走出去向他們伸出和解的手。我們能這樣做，不是因為我們是傻瓜或不在乎正義，而是因為我們心中確信耶穌的愛先醫治了我們，讓我們感受到祂對我們無條件的愛，這樣的動力，讓我們願意先走出去，我們的對立與敵意，就會因此消融。

經師和法利塞人的守法之嚴謹，可謂是一個無法超越的天花板，想要超越他們不是一件容易的事。可是耶穌卻要求門徒們的正義，必須超過經師與法利塞人，言下之意便是，法利塞人雖然嚴守了法律，但卻缺少必要的正義。缺少了愛，為守法而守法，徒有守法的行為，守得再好也不能稱為「正義」。忽視愛德而以守法為自豪，乃是冷酷的偽君子，人豈能以守法而成為天主的子女？倘若可以，那基督的救贖豈不多此一舉？基督徒的「正義」是在公平的基督上加上愛德，理論上愛德與正義可以分開，事實上拒絕愛德，公平成空談。

福音（你先去與你的弟兄和好。）
瑪竇福音　5:20-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」




讀經一（我豈能喜歡惡人的喪亡？我又怎不喜歡他們離開舊路，以得生存？）
厄則克耳先知書　18:21-28
上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」