天主派遣子到世界上來，為叫世界藉著他而獲救

 not send his Son into the world to condemn the world

默觀：天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。耶穌來到世界上來，不是為義人，而是為罪人，並且為罪人被釘死在十字架上。創造我的救主，居然心甘情願的為我們死在十字架上，這充分顯示祂是多麼愛我們的救主！因此，若望清楚的指出來，審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。意思就是說，我們對光明與黑暗的選擇結果，就是對自己最終的審判，若是選擇光明，就是選擇耶穌，因為耶穌就是真理、生命、道路；若選擇黑暗，就是憎惡光明，結果就是隱藏自己的行為，害怕自己黑暗的行為不被接受，在光明中無法遁形，無法施展，背離真理、生命，走向黑暗的死亡。

福音（天主派遣子到世界上來，為叫世界藉著他而獲救。）
若望福音　3:16-21
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」




讀經一（看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。）
宗徒大事錄　5:17-26
大司祭和他的一切同人，即撒杜塞黨人，都起來，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，把他們押在公共拘留所內。夜間，有上主的天使打開了監獄的門，領他們出來說：「你們去，站在聖殿裏，把一切有關生命的話，講給百姓聽。」他們領了命，天一亮就進入聖殿施教。大司祭和他的同人來召開公議會，即以色列子民全長老議會，差人去監裏把宗徒們提出來。差役來到，在監獄中沒有找到他們，便回去報告，說：「我們確實看見監獄關鎖的非常牢固，衛兵也站在門前，但一打開，裏面沒有找到一個人。」聖殿警官和司祭長一聽這些話，十分納悶，不知發生了什麼事。忽有一個人來向他們報告說：「看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。」聖殿警官就同差役去把他們領來，但未用武力，因為怕百姓用石頭砸他們。

答唱詠　詠34:2-3,4-5,6-7,8-9

【答】：卑微人一呼號，上主立即俯允。或詠唱「亞肋路亞」

領：我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。【答】

領：請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主，他聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。【答】

領：你們瞻仰他，要喜形於色，你的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。【答】

領：在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮營護守。請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。【答】

在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受

Memorial of Saint Bonaventure, Bishop and Doctor of the Church

默觀：葛法翁！是伯多祿的家鄉，耶穌曾在那裡行了許多奇蹟並且治好了許多病人，但是由今天的福音知道，耶穌在這兒所行的一切，仍然讓耶穌有感而發，因為在這裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。意思就是，住在這裡的人，只接受耶穌治好他們的病，對於耶穌所講的天國的道理卻沒有興趣，仍然不肯悔改，耶穌難過的是人心的固執與堅硬，即使大難臨頭，仍然依然故我。面對這樣的情境，似乎也反映了目前世界的狀態，讓自己也覺得害怕，人心的固執與盲目，如何才能讓自己回頭？即使耶穌再次降臨我們身邊，我們會回頭嗎？我們會迷失對科學的執著的驕傲中，侵蝕了我們的信德，重新回到天主所創造的原本的我，我是與自然的一切頻率都是彼此共振的，我們若沒法會到本我，我們就會失去與天主的共振頻率。就無法體會耶穌所行的一切的意義，我們就不會悔改。

福音（在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。）
瑪竇福音　11:20-24
那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」




讀經一（法郎王的女兒給孩子起名叫梅瑟，說：「因為我從水裏拉出了他。」他長大以後，常出去探望自己的同胞。）
出谷紀　2:1-15
在那些日子，有肋未家族的一個男子娶了肋未家族的一個女人為妻。這女人懷孕生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月。以後不能再藏了，就拿了一個蒲草筐子，塗上瀝青和石漆，把孩子放在裏面，將筐放在尼羅河邊的蘆葦叢中。孩子的姐姐遠遠的站著，想知道孩子究竟怎樣。當時法郎的一個公主下到尼羅河邊洗澡，使女們在河邊上徘徊。公主發現蘆葦叢中那個筐子，就吩咐自己的使女將筐子取來。她打開一看，見有一個孩子正在哭涕，就動了可憐他的心說：「這必是一個希伯來人的孩子。」孩子的姐姐就對法郎的公主說：「你願意我去從希伯來婦女中給你請一個奶媽，為你乳養這個孩子嗎？」法郎的公主回答說：「你去吧！」少女便去叫了孩子的母親來。法郎的公主對她說：「你將這孩子抱去，為我乳養他，我必給你工錢。」那婦人就接過去，乳養這個孩子。孩子長大了，那婦人就把他帶到公主那裏；公主遂收他作自己的兒子，給他起名叫梅瑟，說：「因為我從水裏拉出了他。」過了許久，梅瑟已經長大，有一次出去探望自己的同胞，看見他們作苦工，又見一個埃及人打他的一個同胞希伯來人；他向四面一望，見沒有人，便將埃及人打死，將他埋在沙土中。第二天他又出去，見兩個希伯來人打架，就對那無理的一方說：「你為什麼打你同族的人？」那人回答說：「誰立了你作我們的首領和判官？難道你想殺我，像殺那埃及人一樣嗎？」梅瑟就害怕了，心裏想：「那事一定叫人知道了！」法郎聽說這事，就想殺死梅瑟；而梅瑟卻離開法郎逃走，去了米德楊地。

天主派遣子到世界上來，為叫世界藉著他而獲救

the world might be saved through him

默觀：『那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判。』這句話可以這樣的理解，假若我們相信重力原理，任何物體因為地心引力關係，都會往下墜落。你若不信，偏要把東西往上丟，結果就是會砸到自己的頭。耶穌已經無條件的為我們犧牲，被釘死在十字架上，我們只要相信，就能獲得罪過的赦免。這就像是萬有引力的定律一樣，在生活中，我們不論相信不相信萬有定律，它就會影響我們的生活，我們所有的事物與發明，都要依循萬有引力的定律，去設計、去運作。否則，我們就無法生活在這世界。耶穌今天所說的話，就是萬有引力，悔改，就是服從萬有引力，不悔改，就不遵守萬有引力的作用力，讓自己失去平衡，無法在世上立足生活。這就是審判的原理『那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判。』

福音（天主派遣子到世界上來，為叫世界藉著他而獲救。）
若望福音　3:16-21
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」




讀經一（看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。）
宗徒大事錄　5:17-26
大司祭和他的一切同人，即撒杜塞黨人，都起來，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，把他們押在公共拘留所內。夜間，有上主的天使打開了監獄的門，領他們出來說：「你們去，站在聖殿裏，把一切有關生命的話，講給百姓聽。」他們領了命，天一亮就進入聖殿施教。大司祭和他的同人來召開公議會，即以色列子民全長老議會，差人去監裏把宗徒們提出來。差役來到，在監獄中沒有找到他們，便回去報告，說：「我們確實看見監獄關鎖的非常牢固，衛兵也站在門前，但一打開，裏面沒有找到一個人。」聖殿警官和司祭長一聽這些話，十分納悶，不知發生了什麼事。忽有一個人來向他們報告說：「看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。」聖殿警官就同差役去把他們領來，但未用武力，因為怕百姓用石頭砸他們。

如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生

I judge as I hear, and my judgment is just

默觀：耶穌向猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」那麼耶穌的工作是甚麼？就是按照天父的所做的，在人間繼續做。就如父喚起死者，使他們復生，照樣也使他所願意的人復生。因此，耶穌的每一個作為都是在成全天主父的工作。簡而言之，耶穌的工作，就是救贖，免於罪惡；要使人得著生命，不是會死亡的生命，而是永遠的生命，因為父是生命的源頭。反省自身，我們工作目標是朝向生命的源頭嗎？每一項工作，賦與甚麼樣的意義與價值？還是就只是讓自己能夠賺取現世生活所需的金錢而已？為了獲取自身利益，工作中的勾心鬥角，無所不用其極，這樣的方式工作，會讓我們快樂嗎？最後死亡之前，我們獲得甚麼？跟隨耶穌的工作方式，賦與工作不同的新意義與價值，與我們的永生生命連結，我們就會樂於其中，享受工作，享受生命。

福音（如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生。）
若望福音　5:17-30
那時候，為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來；行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」




讀經一（我使你作為人民的盟約，復興國家。）
依撒意亞先知書　49:8-15
上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來吧！」向在黑暗中的人說：「你們出現吧！」他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。熙雍曾說過：「上主離棄了我，我主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！