耶穌不是來召義人，而是來召罪人

Saint Anthony, Abbot

默觀：耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」耶穌的這句話使我們罪人得到了安慰，祂正是為了我們罪人而來， 跟我們罪人一起吃飯作息，祂跟我們是那麼得靠近，祂分享我們的軟弱，醫治我們心靈的創傷， 治癒我們的痛苦，就像祂對肋未的召叫一樣，召叫我們跟隨祂，每個罪人都要回應祂的召叫，即使我們每次都拒絕了祂，但是祂仍然不會放棄我們每個罪人，只要我們願意悔改，祂的手就會扶助我們軟弱的一切，這就是祂對我們罪人的愛，不會因我們的拒絕而改變。因為，祂已經為我們還是罪人的時候，就願意無條件地為我們被釘死在十字架上，這就是天主的愛，只要我們打開自己，讓天住的光，射進即使是那麼丁點的空隙，我們就會獲得祂無條件的愛與寬恕。

福音（耶穌不是來召義人，而是來召罪人。）
馬爾谷福音　2:13-17
那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」




讀經一（這就是上主提起的那個人，撒烏爾要統治他的百姓。）
撒慕爾紀上　9:1-4,17-19;10:1
本雅明支派有個人名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是阿非亞的兒子；這本雅明人是個英勇的戰士。他有個兒子名叫撒烏耳，魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒烏耳的父親克士有幾匹母驢，走迷了路，克士遂對兒子撒烏耳說：「你帶一個僕人，起身去尋找那些驢。」他們走過了厄弗辣因山地和沙里沙地方，卻沒有找著；又過了沙阿林地方，也沒有找到；最後經過耶米尼地方，也不見蹤影。撒慕爾一看見撒烏耳，上主就提醒他說：「看，這就是我曾對你提及的那人，他要統治我的百姓。」撒烏耳走到撒慕爾跟前，在城門洞中問他說：「請你告訴我，先見者的家在那裏？」撒慕爾回答撒烏耳說：「我就是先見者；請你在我以前上高丘去；你們今天要同我一起吃飯，明天早晨我打發你去，你心中所懷念的事，我會全告訴你。」撒慕爾拿出油具，把油倒在撒烏耳的頭上，口吻他說：「不是上主給你傅油，立你作他百姓以色列的首領嗎？是你要統治上主的百姓，從四周的仇人手中解救百姓。」




答唱詠　詠21:2-3,4-5,6-7

【答】：上主，君王因你的威能而欣喜。

領：上主，君王因你的威能而欣喜，因你的救助狂歡而快樂無比。你滿全了他心中的渴想，沒有拒絕他口中的盼望。【答】

領：你已賜給了他超卓的福寵，且以純金的冠冕加在他的頭頂；他雖只向你乞求確保性命，你卻賜他萬世無疆的長生。【答】

領：你協助他獲得了偉大的光榮，你加給他無比的榮耀與尊崇；你使他成了萬世的福源，使他在你面前踴躍喜歡。【答】

聖安當院長（紀念）

 

附註：

聖安當是著名的隱修生活始祖，約於公元250年，在埃及出生。他偶然聽到福音說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我」（瑪19:21），於是大受感動，遂於父母逝世後，把所有遺產全部賙濟窮人，退入曠野隱修，開始度苦修生活，收納許多門徒，且曾口授簡單會規，成為隱修章則的楷模。聖人於戴克里先教難時，曾出外堅強信友們的信德，並協助聖亞大納修主教，攻斥亞略異端，立下了從「善修其身」，到「修己淑人」的好榜樣。聖人安逝於公元356年。

不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻

I did not come to call the righteous but sinners

默觀：法利塞人對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌回答說：「我不是來召義人，而是來召罪人。」耶穌知道人性的軟弱，常常會陷入誘惑與罪惡之中，祂了解並且深刻的同情人的軟弱，而祂來就是為了醫治這樣的人，我們就是其中之一，祂並沒有嚴厲的斥責軟弱與犯罪的人，相反的，祂與罪人一同吃飯，跟他們毫無芥蒂的做朋友，讓人歡迎並接受祂，因為祂知道要如何地醫治罪人與軟弱，甚至最後為補贖罪人的罪債，犧牲自己被釘死在十字架上，祂就是為了我們的罪人，毫無條件的用自己的性命，償還了我們罪人的罪債，償害了天主的正義。瑪竇宗徒或許已經看到或者被耶穌的這樣精神與行為吸引，當耶穌召叫他時，毫無懸念的立刻起身跟隨了耶穌。

福音（不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻。）
瑪竇福音　9:9-13
那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」




讀經一（依撒格很愛黎貝加，自從母親死後，這才有了安慰。）
創世紀　23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣一生的壽數是一百二十歲。撒辣死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍。亞巴郎來舉哀哭弔撒辣；然後從死者面前起來，對赫特人說道：「我在你們中是個外鄉僑民，請你們在這裏賣給我一塊墳地，我好將我的死者移去埋葬。」事後，亞巴郎遂將自己的妻子撒辣葬在客納罕地，即葬在那塊面對瑪默勒「赫貝龍」的瑪革培拉田間的山洞內。亞巴郎年紀已老，上主在一切事上常祝福他。亞巴郎對管理他所有家產的老僕人說：「請你將手放在我的胯下，要你指著上主、天地的天主起誓：你決不要為我的兒子，由我現住的客納罕人中，娶一個女子為妻；卻要到我的故鄉，我的親族中去，為我的兒子依撒格娶妻。」僕人對他說：「假使那女子不願跟我到此地來，我能否帶你的兒子回到你的本鄉？」亞巴郎答覆他說：「你切不可帶我的兒子回到那裏去。那領我離開父家和我出生地，同我談過話，對我起誓說「我必將這地賜給你後裔」的上主，上天的天主，必派遣自己的使者作你的前導，領你由那裏給我兒子娶個妻子。設若那女子不願跟你來，你對我起的誓，就與你無涉；無論如何，你不能帶我的兒子回到那裏去。」其後依撒格來到拉海洛依井旁附近，他原住在乃革布地方。傍晚時，依撒格出來在田間來回沉思，舉目一望，看見了一隊駱駝。黎貝加舉目看見了依撒格，便由駱駝上下來，問僕人說：「田間前來迎接我們的那人是誰？」僕人答說：「是我的主人。」黎貝加遂拿面紗蒙在臉上。僕人就將自己所作的一切事，告訴了依撒格。依撒格便領黎貝加進入自己母親撒辣的帳幕，娶了她為妻，很是愛她。依撒格自從母親死後，這才有了安慰。

我不是來召叫義人；而是來召叫罪人悔改

call the righteous to repentance but sinners

默觀：法利塞人和他們的經師就憤憤不平的責問耶穌說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」我們人在世上沒有不會生病的，生病了就需要看醫生；同樣的，在現世我們的靈魂也會受到各種引誘與試探，也會失足犯錯，耶穌就是我們的醫生，祂能醫治我們身心靈上的各種病痛，祂用祂的血洗淨我們的罪，用祂的言語啟發我們，就如依撒意亞先知書58:11所說『上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足』，不禁疑惑，又乾又枯的地方，讓我們逃跑都來不及，怎麼可能使我們滿足喜悅呢？想想耶穌所說『我來是為罪人，而非義人』這句話，乾枯象徵罪人，罪人需要的是水泉的澆灌，那個水泉就是活生生的天主，當我們學會空虛自己，不用自己的方式填滿心中的無底洞，而是給天主空間，花時間與祂在一起，祂會用祂的愛、喜樂、平安、信心、勇氣、耐心等充滿我們，並流到我們的生命中。乾枯反而因著耶穌卻成為「一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉」？這看似弔詭的狀況，卻是我們信仰的真理，是我們信仰成長的基石。

福音（我不是來召叫義人；而是來召叫罪人悔改。）
路加福音　5:27-32
那時候，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了他。肋未在自己家中為他擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對他的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」




讀經一（你的光明要在黑暗中升起。）
依撒意亞先知書　58:9-14
上主這樣說：「你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談；你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。」上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。你的後裔將重建往日的廢址，你要豎起那久遠的基礎，人要稱你為「缺口的修補者」，「廢墟的興建者」，為叫人居住。假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處，使你享受你祖先雅各伯的產業：這是上主親口說的。

耶穌不是來召義人，而是來召罪人

Jesus said to him, “Follow me.” 

默觀：耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」可見祂的教會是由眾多的罪人組成的，誰若自詡為義人，那教會則「不配」擁有他這成員。自認是罪人，便是一份謙卑，教會是由謙卑的罪人組成的團體，教會的「至聖」性恰恰因為這一群罪人成員而得以體現。教會不是聖人的博物館，而是罪人的聖化院，如果不是擁有無與倫比的聖化能力，教會怎敢號稱「至公」？人的罪再大也大不過天主的愛，大不過耶穌救贖的功勞，面對天主的無限大愛，只要謙卑，我們的罪雖似朱紅也必變成雪一樣的潔白。既然我們都是病人，是罪人，那麼在這個教會內只要接近耶穌，我們教會的頭，聆聽祂的話，學習他的教導，就是祂給我們的命令，你們要彼此相愛，就如同我愛了你們一樣。我們就會成為健康的人，遠離罪惡的人。

福音（耶穌不是來召義人，而是來召罪人。）
馬爾谷福音　2:13-17
那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」




讀經一（我們要懷著依恃的心，走近恩寵的寶座。）
希伯來人書　4:12-16
天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在他眼前都是袒露敞開的，我們必須向他交賬。我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。