誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命

deny himself and take up his cross daily and follow me

默觀：舊約梅瑟對百姓說：『我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前』要求百姓選擇：你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存，選擇生命就是遵守上主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定。新約耶穌對門徒說：『誰若願意救自己的性命，必要喪失性命』也要求門徒選擇：但誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。同樣的意思，要放棄自己，把耶穌放在比自己更重要的位置。就像聖宗徒保祿所言，『我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。（迦二20）』我們要放棄自己，讓基督在我內生活，我們才能獲得生命--基督的生命。

福音（誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。）
路加福音　9:22-25
那時候，耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺，但第三天必要復活。」他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」




讀經一（看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。）
申命紀　30:15-20
梅瑟向百姓說：「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」

誰若為我福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命

 

 come after me must deny himself, take up his cross

默觀：耶穌的道路是經過苦難而實現的（谷八31-32），對門徒們而言也必須是一樣的。當伯多祿企圖讓耶穌改變方向時（32-33），他也清楚地感受到這一點。耶穌清楚地對門徒與所有群眾說，他們都被召叫跟隨祂，走十字架的道路。這裡突然出現「群眾」，顯的有點突兀，因為前文中完全沒有提及他們。但作者不關心這些不協調的問題，他所關心的只是：耶穌這些話是對一切人說的，對所有跟隨祂的人都一樣有效。從復活之初直到世界末日所有的門徒團體都必須跟隨耶穌走十字架道路，意思就是藉著信仰宣誓和做為留在耶穌身邊，縱使可能必須付出生命的代價，也堅持和祂同行。基督信仰中的殉道者就是認真地實現了耶穌的這個教導。在我們每日生活中，也常常會面臨一些挑戰，廣義上來說，這就是耶穌所謂的十字架，我們必須選擇承擔一些痛苦，不論是驕傲自大的後果，或是需要憐憫施捨給需要的人，我們內心都會掙扎並且感受到痛苦，但是如果我們跟隨了耶穌，我們的內心就會感到平安，與他人之間的關係會微妙的改善，變得更好，更容易與他人相處，這就是十字架的救贖，清洗我們的罪惡。

福音（誰若為我福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命。）
馬爾谷福音　8:34-9:1
那時候，耶穌召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的原故，喪失自己性命，必要救得性命。人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？誰若在這淫亂和罪惡的世代中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。」耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有幾個在未嘗到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來。」




讀經一（我們下去，混亂他們的語言。）
創世紀　11:1-9
當時全世界只有一種語言和一樣的話。當人們由東方遷移的時候，在史納爾地方找到了一塊平原，就在那裏住下了。他們彼此說：「來，我們做磚，用火燒透。」他們遂拿磚當石，拿瀝青代灰泥。然後彼此說：「來，讓我們建造一城一塔，塔頂摩天，好給我們作記念，免得我們在全地面上分散了！」上主遂下來，要看看世人所造的城和塔。上主說：「看，他們都是一個民族，都說一樣的語言。他們如今就開始做這事；以後他們所想做的，就沒有不成功的了。來，我們下去，混亂他們的語言，使他們彼此語言不通。」於是上主將他們分散到全地面，他們遂停止建造那城。為此，人稱那地為「巴貝耳」，因為上主在那裏混亂了全地的語言，且從那裏將他們分散到全地面。