如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也不寬恕你們

Jesus answered, “I say to you, not seven times but seventy-seven times

默觀：讀完今天的讀經，讓自己反省自己的生活，發現自己的確很容易向上主祈求寬恕自己的過犯，並且理所當然的立刻忘記自己的過犯，重蹈覆轍的繼續犯同樣的過錯，心理相反正天父寬宏大量，自己軟弱不勘，天父一定會寬恕我的累犯。透過伯多祿的提問，耶穌講了一個君王免除欠他一萬「塔冷通」的僕人的故事，但是那為僕人卻不願意寬恕欠他一百「德納」的同伴，居然把他下在監裡，直到他還清了欠債。最後耶穌說：「如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」事實上，我們不寬恕得罪我們的人，就是不寬恕自己，因為我們自己也犯同樣的錯，只是我們不願意面對那犯同樣錯誤得自己，我們心裡不接受那樣的自己。所以，要先跟自己和好，原諒自己，就有能力寬恕得罪我們的人，才能一起圍繞在天父面前。

福音（如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也不寬恕你們。）
瑪竇福音　18:21-35
那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」

讀經一（但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。）
達尼爾先知書　3:25,34-43
阿匝黎雅立在火焰中，開口這樣祈禱說：「上主，為了你的名，求你不要永遠拋棄我們，也不要廢除你的盟約；為了你的朋友亞巴郎，你的僕人依撒格和你的聖者以色列，求你不要使你的仁愛離開我們，因你曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給你奉獻初果，好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對你應盡的義務，因為凡信賴你的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你，敬畏你，尋求你的慈顏，望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於你的名！」

答唱詠　詠25:4-5,6-7,8-9

【答】：上主，求你念及你的仁慈和恩愛。

領：上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路，因你是救我的天主。【答】

領：上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亘古以來就常存在。我青春的罪愆和過犯，求你不要追念；上主，求你記念我，照你的仁慈和良善。【答】

領：因為上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。【答】

如果你的弟兄一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：「我後悔了」，你也得寬恕他

Saint Leo the Great, Pope and Doctor of the Church

默觀：耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。」引人跌倒意思就使用不正義的手段，讓人做錯誤的選擇，從事偏離正義的行為。耶穌用「小孩子」的形象，來指那些在天主面前謙卑、依靠祂、沒有倚靠自己的權勢與聰明的人。在天主眼中，一個「小小的」信徒的靈魂，比我們的面子、利益、方便、習慣重要得多。所以「小子」也成為一面鏡子，讓我們反省檢查：我是否倚仗自己的學問、資源、地位，無意中壓過那些較弱、較不會說話的人？我說的話、做的決定、表現出來的態度，會不會讓別人對天主失去信心、對教會失去信任？在世人眼中最小、最弱、最不起眼、容易被絆倒的信友與小弟兄──包括孩童，也包括一切信德脆弱、地位卑微的人，但在耶穌心中極其珍貴。

福音（如果你的弟兄一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：「我後悔了」，你也得寬恕他。）
路加福音　17:1-6
那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」




讀經一（智慧是愛人的神；上主的神充滿了世界。）
智慧篇　1:1-7
統治世界的人，你們應愛正義，對上主應有正確的觀念，應以誠樸的心尋求上主，因為凡不試探上主的，都可以尋到上主；對上主不失信的，上主必向他顯示自己。邪曲的思想，使人離開天主；愚人試探全能者，只會使自己蒙羞，因為智慧不進入存心不良的靈魂裏，也不住在一個屈服於罪惡的身體內。實在，教訓人的聖神，遠避欺詐，遠離無知的思念；不義一到，即刻退去。智慧是愛人的神，她必懲罰口出咒語的人；因為天主洞悉人的內心，確切監視他的心靈，聽聞他的言語。實在，上主的神充滿了世界，包羅萬象，通曉一切語言。

我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次

Memorial of Saint Maximilian Kolbe, Priest and Martyr

默觀：寬恕本質上就是一種釋放，將自己與對立方都從敵對的態勢中釋放彼此，朝向和好、和平的方式對待彼此。是甚麼綑綁住彼此？怨恨、忌妒、比較、輕視、惱怒等的情緒，讓我們無法正面的甚至正確的看待彼此。這些情緒是從那來？有些是過去的傷害累積而成的情感記憶，有些是被教導的信念觀念，不知不覺的內化成自己的尊嚴的一部分，被對對方一個手勢、一個動作、一句話突然挑戰而引發的各種情緒，有些是自己內在的需求被否定，而產生的，這些情緒把我們像迷霧一樣，矇在自我的困境中，找不到真我的方向，合一祈禱的八個步驟，確實能讓我們透過：覺察、承認、接受、表達，反省、分辨、抉擇、行動，走出自我塑造的迷霧。透過耶穌所講的比喻，跟那個欠一萬個塔冷通的那位仁兄連結，當自己要被主人要求還債時的心情，感受自己是如何的哀求主人的寬宏大量的容忍？深刻的體驗自己被寬恕並免去所有債務時的心情，並且停留在那一下，品嘗那份仁慈，或許我們能從中獲取彼此寬恕力量，回應耶穌的教導。

福音（我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。）
瑪竇福音　18:21-19:1
那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。




讀經一（上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。）
若蘇厄書　3:7-10,11,13-17
上主對若蘇厄說：「今天我要開始在以色列人眼前顯揚你，使他們知道，我要與你同在，有如我過去與梅瑟同在一樣。你吩咐抬約櫃的司祭說：你們一到約但河的水邊，就停在約但河邊。」若蘇厄吩咐以色列子民說：「你們前來靜聽上主你們天主的話。」若蘇厄遂說：「你們由此可知道，永生的天主是在你們中間，他必從你們面前，將客納罕人趕走。看，大地主宰的約櫃要在你們前面渡過的約但河。當抬大地的主宰上主約櫃的司祭的腳，一踏入約但河的水，約但河的水就必中斷，由上流下的水要停住，像一道堤。」當百姓起程離開帳幕要過約但河時，司祭抬著約櫃，走在百姓的前面。當抬約櫃的司祭到了約但河，他們的腳一踏入水邊——原來約但河在整個收割期間，水常漲至河岸——水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很遠的地方，遠至匝爾堂附近的阿當城；往下流入阿辣巴海，即鹽海的水，已全退去；於是百姓在耶里哥對面過了河。當全以色列人在旱地上渡過時，抬上主約櫃的司祭穩立在約但河中的旱地上，直到全民眾都渡過約但河。