先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的

he was not able to perform any mighty deed there

默觀：耶穌來到自己生長的本鄉，卻受到本鄉人民的排斥，因為心理升起了驕傲，認為耶穌只不過是與自己生長環境相同的一個普通人，憑甚麼教訓人？產生了反感。這個使我想起一幅耶穌親自敲我們每個人的門的畫面。耶穌來到家鄉，進了會堂敲了在會堂中的每個人的心門，會堂中的人，不但沒有開門，反而因為心理的驕傲，拒絕了開門，並且對耶穌起了反感，失去了就恩降臨的恩寵與醫治。因為沒有信德，就不會有奇蹟。反省自己，有甚麼阻礙了我與耶穌之間的信德？有什麼雜音阻礙了我們聽見耶穌敲門的聲音？

福音（先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。）
馬爾谷福音　6:1-6
耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。




讀經一（是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？）
撒慕爾紀下　24:2,9-17
達味王對自己身邊的約阿布和其餘的軍長說：「你們應走遍以色列各支派，由丹直到貝爾舍巴，統計人民，好讓我知道人民的數目。」約阿布將統計人民的數目，呈報給君王：以色列能執刀的士兵，有八十萬人，猶大有五十萬人。達味統計人民以後，心中感到不安，遂向上主說：「我做這事，實在犯了重罪。上主，現在我求你，赦免你僕人的罪，因為我所行的實在昏愚。」達味清早一起來，上主有話向先知加得——達味的先見者，說：「你去告訴達味：上主這樣說：我給你提出三件事，任你選擇一件，我好向你實行。」加得來到達味前，告訴他說：「你要在國內三年饑荒呢？或是要三個月逃避趕你的敵人呢？或是要在國內發生三天瘟疫呢？現在請你考慮一下，決定我應向那派我來者回覆什麼。」達味對加得說：「我很難下決定！我們寧願落在上主的手中，因為他富於仁慈，而不願落在人的手中。」達味就揀選了瘟疫；正當收割麥子時，上主遂使瘟疫降於以色列，從早晨直到規定的時期，由丹直到貝爾舍巴，民間死了七萬人。當時上主派一位使者往耶路撒冷去，要毀滅那城。達味看見那打擊人民的使者，遂向上主說：「是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？請你伸手打擊我和我的父家。」上主後悔降災，遂吩咐那毀滅人民的使者說：「夠了，現今收回你的手！」那時，上主的使者正站在耶步斯人敖爾難的打禾場上。

答唱詠　詠32:1-2, 5, 6,7

【答】：上主，求你寬赦我的罪債。

領：罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無詐欺的人，是有福的。【答】

領：我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：「我要向上主承認我的罪孽。」你即刻便寬赦了我的罪債。【答】

領：為此，虔敬的人在困厄時，都應向你哀禱，縱使大水氾濫成災，他也不會遭受波濤。【答】

領：上主，你是我的避難所，救我脫離災禍，你以拯救我的喜樂，常環繞著我。【答】

沒有一個先知在本鄉受悅納的

No prophet is accepted in his own country.

默觀：祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。眾人都稱讚他，驚奇祂口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」眾人感到驚異，雖然對祂的話感到祂的權威性，卻又無法接受祂確實是我們本鄉鄰居若瑟的兒子，怎麼一夕之間依撒依亞先知的預言就在祂身上實踐了，成了天主使者？眾人心理因此起了反感，祂又毫不客氣的指出他們的祖先排擠對待先知，以致天主的恩寵無法賜給自己的同胞，而是賜給了相信並接納先知的外邦人。眾人無法承認耶穌的指控，就把祂趕出城外，領祂到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。我們相信真理嗎？那麼真理為什麼那麼讓人感到那麼無法容忍與接受？是真理本身嗎？還是我們無法接受事實背後脆弱的真實自我？需要扭曲真理好讓假我可以吞進去？祈求耶穌幫助我們接受真實的我，即使在真理前會感到脆弱與害怕。

福音：路加福音 四：16-30
他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把《依撒意亞先知書》遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己罷！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行罷！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

讀經一：得撒洛尼人前書 四：13-18
弟兄們，關於亡者，我們不願意你們不知道，以免你們憂傷，像其他沒有望德的人一樣。因為我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。我們照主的話告訴你們這件事：我們這些活著存留到主來臨時的人，決不會在已死的人以前。因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩上，到空中迎接主：這樣，我們就時常同主在一起。為此，你們要常用這些話彼此安慰。

先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的

A prophet is not without honor except in his native place

默觀：耶穌對自己本鄉的居民說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」   耶穌所行奇蹟的意義，只能從祂的言語中得知。但是，人除非接納耶穌這個人，否則便不能接受祂的言語、祂的教導。事實上，在納匝肋會堂中人們的確提出質疑：「他這一切是從那裡來的呢？」然後很快地發展成：「祂到底是誰？他不就是那個我們認識的木匠嗎？祂到底想做什麼？」人們也從祂這個人進而評斷祂的教導。因為他們認為耶穌不過是他們中的一個，而感到不快。他們感到不快，最重要的的理由是因為天主沒有按照他們所想像的「天主的方式」啟示自己。 就像他們預期的默西亞是政治上的默西亞，而非真正拯救人類罪惡，而甘願犧牲自己的性命，而換取人類的完整救贖的默西亞。

福音（先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。）
馬爾谷福音　6:1-6
耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。




讀經一（上主懲戒他所愛的。）
希伯來人書　12:4-7, 11-15
你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。你們竟全忘了天主勸你們，好像勸子女的話說：「我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主懲戒他所愛的，鞭打他所接管的每個兒子。」為接受懲戒，你們應該堅忍，因為天主對待你們，就如對待子女；那有兒子，做父親的不懲戒他呢？固然各種懲戒，在當時似乎不是樂事，而是苦事；可是，以後卻給那些這樣受訓練的人，結出義德的和平果實。為此，你們應該伸直痿弱的手和麻木的膝；你們的腳應履行正直的路，叫瘸子不要偏離正道，反叫他能得痊癒。你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主；又應該謹慎，免得有人疏忽天主的恩寵，免得有苦根子長出來，而累及你們，使許多人因此蒙受玷污。