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2026年4月11日 星期六

they had not believed those who saw him after he had been raised
默觀:門徒對耶穌復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納的見證,
他們卻不相信。對往厄瑪烏的兩個門徒,遇見了復活的耶穌所做的報告,他們也是不相信,最後,當他們十一人坐席的時候,耶穌顯現給他們,責斥他們的無信和心硬,因為他們不信那些在他由死者中復活後,見了他的人。面對門徒的無信,耶穌仍然對他們交付自己的使命,「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。」因為,他必須回到天父那裏去,請求天父派遣聖神降臨,經過聖神的啟發,這一切都將成為事實。所以,當我們面對真理卻無法接受的時候,就轉向祈求聖神的啟發,開啟我們的茅塞,讓我們頓開。



福音:
馬爾谷福音:十六:9-15 
一週的第一天,清早,耶穌復活後,首先顯現給瑪利亞瑪達肋納:耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人,那時,他們正在哀號哭涕。他們聽說耶穌活了,並顯現於她,他們卻不相信。此後,他們中有兩個人往鄉下去走路的時候,耶穌藉了另一個形狀顯現給他們。 他們就去報告其餘的人,但那些人對他們也不相信。最後,當他們十一人坐席的時候,耶穌顯現給他們,責斥他們的無信和心硬,因為他們不信那些在他由死者中復活後,見了他的人。然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。」





讀經一:
忠於天主
宗徒大事錄:四:13-21
【在那些日子裡,官長、民間長老和經師們】看到伯多祿和若望的膽量,並曉得他們是沒有讀過書的平常人,就十分驚訝;他們既認出他們是同耶穌在一起的,又看見那治好了的人,同他們一起站著,都無言可對。遂命他們暫且離開公議會,彼此商議,說:「對這些人我們可以作甚麼呢?因為他們確實顯了一個明顯的奇蹟,凡耶路撒冷的居民都知道了,我們也不能否認。但是,為叫這事不再在民間傳播,我們當恐嚇他們,叫他們不可再因這名字向任何人發言。」遂叫了他們來,嚴令他們絕對不可再因耶穌的名發言施教。伯多祿和若望卻回答說:「聽從你們而不聽從天主,在天主前是否合理,你們評斷罷!因為我們不得不說我們所見所聞的事。」議員們為了百姓的原故,找不到藉口來處罰他們,就把他們恐嚇一番,予以釋放了,因為眾人都為所發生的事光榮天主。

2026年4月5日 星期日

耶穌復活主日

The Resurrection of the Lord The Mass of Easter Day
默觀:瑪利亞瑪達肋納,路加福音記載耶穌曾經從她身上趕出七個魔鬼,為她而言,她深知受魔鬼纏擾的痛苦,也深刻體驗在靈魂深處對魔鬼與天主之間如何選擇,兩邊拉鋸身心靈的痛苦。這樣的經驗,讓她深深的被主吸引,成為跟隨耶穌並供應、服事主的核心婦女門徒之一。因此,在十字架現場也看見她,並且見證安葬地點,所以,清晨一大早就到墳墓想要重新為耶穌屍體抹香料,成為首位耶穌復活的見證人,在將復活的訊息傳報給門徒的第一位,告訴門徒要在納匝肋等候復活的主。這一切都來自於她深深的愛著主的內在動力,即使門徒看到空墳後,即離開了墳墓,她卻無法就此離開,因為她還沒有看見主的屍體,還沒有完成她對主最後的用沒藥塗抹屍體的愛的心願;就因這樣的堅持,復活的主耶穌終於顯現給她,成為見證耶穌復活的第一位。
主題主要經文重點
曾被主醫治路 8:2聖經只明說「七個魔鬼從她身上出去」,沒有明說她是淫婦。 (USCCB)
長期跟隨耶穌路 8:1–3;谷 15:40–41她不是臨時人物,而是跟隨、供應、服事主的核心婦女門徒之一。 (USCCB)
在十字架現場瑪 27:55–56;谷 15:40;若 19:25她忠於主到十字架下。若望更把她與聖母並列。 (USCCB)
見證安葬地點瑪 27:61;谷 15:47她知道主葬在哪裡,因此空墓見證有歷史連續性。 (USCCB)
清晨赴墓瑪 28:1;谷 16:1;若 20:1;路 24:10她屬於最早到墓前的婦女群體。若望特別讓她成為焦點人物。 (USCCB)
首位復活見證人谷 16:9;若 20:14–18她首先見到復活的主,並被差遣去告知門徒。 (New Advent)
向宗徒宣報復活路 24:10–11;若 20:18她先說,宗徒起初卻不信;這正構成她「宗徒之宗徒」的神學基礎。 (USCCB)



福音(耶穌必須從死者中復活。)
若望福音 20:1-9
一周的第一天,清晨,天還黑的時候,瑪利亞瑪達肋納,來到墳墓那裡,看見石頭已從墓門挪開了。於是,她跑去見西滿伯多祿,及耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中,把主搬走了;我們不知道他們把他放在那裡。」伯多祿便和那另一個門徒出來,到墳墓那裡去。兩人一起跑,但那另一個門徒,比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布,卻沒有進去。跟著他的西滿伯多祿,也來到了,進入了墳墓,看見了放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而在另一處捲著。先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。這是因為他們還不明白,耶穌必須從死者中復活的那段聖經。




讀經一(我們在他從死者中復活後,與他同食共飲。)
宗徒大事錄 10:34,37-43
那時候,伯多祿說:「你們都知道:在若翰宣講洗禮以後,從加里肋亞開始,在全猶太所發生的事:天主怎樣以聖神和德能,傅了納匝肋人耶穌,使他巡行各處,施恩行善,治好一切受魔鬼壓制的人,因為天主同他在一起。「耶穌在猶太人地區,及在耶路撒冷所行一切,我們都是見證人。但是,他們卻把耶穌懸在木架上,殺死了。第三天,天主使他復活了,叫他顯現出來,不是給所有百姓,而是給天主所預先揀選的見證人,就是給我們這些、在他從死者中復活後,與他同食共飲的人。「他吩咐我們向百姓講道,指證他就是天主所立:生者與死者的判官。一切先知都為他作證:凡信他的人,賴他的名字,都要獲得罪赦。」




答唱詠 詠118:1-2, 16-17, 22-23
【答】:這是上主所安排的一天,我們應該為此鼓舞喜歡。(詠118:24)或
亞肋路亞。亞肋路亞。亞肋路亞。

領:請你們讚頌上主,因為他是美善寬仁,他的仁慈永遠常存。願以色列家讚美說:他的仁慈永遠常存。【答】

領:上主的右手將我高舉;上主的右手大顯威能。我不至於死,必要生存,並要宣揚上主的工程。【答】

領:匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石;這是上主的所作所為,在我們眼中,神妙莫測。【答】




讀經二(你們就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。)
保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姊妹們:
你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事,不該思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命,已與基督一同藏在天主內;當基督、我們的生命,顯現時,那時,你們也要與他一同,出現在光榮之中。

2026年4月4日 星期六

至聖之夜逾越節守夜禮Holy Saturday At the Easter Vigil in the Holy Night of Easter

Holy Saturday At the Easter Vigil in the Holy Night of Easter
默觀:尋找光,這是天主創造人類時設定的DNA,我們的生存必須仰賴光的照耀、滋潤、看見,就好像我們需要水的供給、滋潤、洗滌、代謝一樣,那麼自然,卻無可或缺,運作著我們的生命,維繫著我們的生命。耶穌的受難死亡,就是這光,突然殞落消失,大地成了一片昏暗無光的世界,我們失去了光,就失去了看見,失去了仰望,失去了生命的維繫。我們與創造者之間斷裂了,陷入了無名,陷入了焦慮,找尋不到真理,找尋不到意義,找尋不到價值。今天我們進入至聖之夜逾越節守夜禮,相互攜手、相互凝聚、相互安慰,共同經歷渡過黑夜,期盼耶穌的復活。耶穌的復活,再度重燃起光明,祂就是這光明,讓我們在黑暗中的視力恢復,讓我們的焦慮被光明燃盡,讓我們黑暗中的罪惡,被光明照耀,無所遁形無所隱藏,我們要攜手共同轉向光明,我們只要背棄黑暗轉向光明,承認自己的罪污,耶穌的血就會立刻洗淨、淨化,我們的罪污,仰望期盼跟隨祂,就像我們的前行道路充滿了光明照耀。我們不再害怕,不再憂慮,時刻記憶這光明的時刻。




福音(他復活了,並在你們之先,到加里肋亞去。)
瑪竇福音 28:1-10
安息日一過,一周的第一日,天快亮時,瑪利亞瑪達肋納,和另外一位瑪利亞,來看墳墓。忽然發生了大地震,因為上主的天使從天降來,上前把石頭滾開,坐在上面。天使的容貌好像閃電;他的衣服潔白如雪。看守的人由於怕他,嚇得打顫,變得好像死人一樣。天使對婦女說:「你們不要害怕!我知道你們尋找被釘死的耶穌。他不在這裡,因為他已經照他所說的,復活了。你們來看看安放過他的地方;並且快去告訴他的門徒:他已經由死者中復活了。看!他在你們之先,到加里肋亞去;在那裡,你們要看見他。看!我已經告訴了你們。」婦女們趕快離開墳墓,又恐懼,又非常喜樂,跑去報告耶穌的門徒。忽然,耶穌迎面而來,對婦女們說:「願你們平安!」她們於是上前,抱住耶穌的腳,朝拜了他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去,報告我的兄弟,叫他們往加里肋亞去;他們要在那裡看見我。」




讀經一(天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。)
創世紀 1:1,26-31【短式】
在起初,天主創造了天地。天主說:「讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人,叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了他們男和女。天主祝福他們說:「你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」天主又說:「看,全地面上結種子的各種蔬菜,在果子內含有種子的各種果樹,我都給你們作食物;至於地上的各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行、有生魂的各種動物,我把一切青草,給牠們作食物。」事就這樣成了。天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。



答唱詠 詠104:1-2, 5-6, 10,12, 13-14, 24,35

【答】:上主,請你噓氣,使大地更新。(參閱詠104:30)

領:我的靈魂,請頌讚上主!上主、我的天主,你偉大無比;你以尊威作衣冠;你身披光明,好像披上外氅。【答】

領:你奠定大地於基礎之上,使它永不動搖。你用汪洋作氅衣,遮蓋大地,淹沒群山。【答】

領:你使水泉成為河川,奔流於群山之間;天上飛鳥,在水邊棲息,往來枝頭,婉轉歌唱。【答】

領:你從高天,灌溉大地,使大地出產果實,飽飫普世。你使青草和植物生長,餵養牲畜,為給人服務;你又使土地出產五穀。【答】

領:上主,你的化工,何其繁浩,全是你以智慧所創辦;你創造的萬物,充滿大地。我的靈魂,請讚頌上主!【答】



答唱詠 詠33:4-5, 6-7, 12-13, 20,22

【答】:上主的慈愛瀰漫大地。(詠33:5)

領:上主的言語是正直的;他的一切作為都是信實的。他愛護正義和公理;他的慈愛瀰漫大地。【答】

領:因天主的一句話,諸天造成;因上主的一口氣,萬象生成。他把海水好似聚於皮囊;他將汪洋好似貯於池塘。【答】

領:上主選為自己產業的百姓,真是有福!上主由高天監臨,注視亞當的子孫。【答】

領:我們的靈魂,仰望著上主;他是我們的保障和扶助。上主,求你向我們廣施慈愛,有如我們對你的期待。【答】

主祭:請大家祈禱。

全能永生的天主,你在一切工程上,顯示出你奇妙的安排。求你幫助你所救贖的人,都能明瞭:在這末世,我們的逾越節羔羊——基督的犧牲,所完成的救世工程,比當初的創世工程,更為卓越。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟



或(人類的創造)
主祭:請大家祈禱。
天主,你奇妙地創造了我們人類,更奇妙地救贖了我們。求你賜我們堅強的心智,以抵抗罪惡的誘惑,好能堪當進入永恆的福樂。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟。



讀經二(我們聖祖亞巴郎的祭獻。)
創世紀 22:1-18【長式】
那時候,天主試探亞巴郎,說:「亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」天主說:「帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山上,將他獻為全燔祭。」亞巴郎次日清早起來,把驢準備好,帶了兩個僕人,及自己的兒子依撒格,劈好為全燔祭用的木柴,就起身,前往天主指給他的地方去。第三天,亞巴郎舉目,遠遠看見了那個地方,就對僕人說:「你們同驢,在這裡等候;我和孩子,要到那邊去朝拜,然後就回到你們這裡來。」亞巴郎將為全燔祭用的木柴,放在兒子依撒格的肩上,自己手中拿著刀和火;兩人一同前行。路上,依撒格對父親亞巴郎說:「阿爸!」他答說:「我兒,我在這裡。」依撒格說:「看,這裡有火有柴,但作全燔祭的羔羊在那裡呢?」亞巴郎答說:「我兒!天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是兩人再繼續一同前行。當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裡,築起一座祭壇,擺好木柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲說:「亞巴郎!亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」使者說:「不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。」亞巴郎舉目一望,見有一隻公綿羊,兩角纏在灌木中,於是,前去取了那隻公綿羊,代替自己的兒子,獻為全燔祭。亞巴郎給那地方命名,叫「上主自會照料」。直到今日,人還說:「在山上,上主自會照料。」上主的使者由天上,又呼喚亞巴郎說:「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你做了這事,沒有顧惜你的獨生子,我必多多降福你,使你的後裔繁多,如同天上的星辰,如同海邊的沙粒。你的後裔,必佔領他們仇敵的城門;地上萬民,都要因你的後裔,而蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」


答唱詠 詠16:5, 8, 9-10, 11

【答】:天主,求你保佑我,因為我只投靠你。(詠16:1)

領:上主,你是我的產業,是我的杯爵,有你為我守著。我常將上主,置於我的眼前;我決不動搖,因他在我右邊。【答】

領:因此,我心高興,我靈喜歡,連我的肉軀,也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府,也絕不會讓你的聖者見到腐朽。【答】

領:請你將生命的道路,指示給我;唯有在你面前,才有圓滿的喜悅;永遠在你右邊,也就是我的福樂。【答】


主祭:請大家祈禱。
天主,你是信者的大父,你藉逾越聖事,傾注了義子的恩寵,使你預許的子女,在全球各地,繁衍增多;如此,你使你僕人亞巴郎,有如你所誓許的,成為萬民之父。求你幫助你的子民,都能相稱地回應你的召喚,在你的恩寵中生活。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟。



讀經三(以色列子民在海中乾地上走過去。)
出谷紀 14:15-15:1
那時候,上主向梅瑟說:「你為什麼向我哀號!吩咐以色列子民起營前行;你舉起棍杖,把你的手伸到海上,分開海水,叫以色列子民在海中乾地上走過。你看,我要使埃及人心硬,在後面追趕以色列子民;這樣,我好在法郎和他全軍,戰車和騎兵身上,大顯神能。我向法郎,向他的戰車和騎兵,大顯神能的時候,埃及人將會知道:我是上主。」走在以色列大隊前面的天主的使者,就轉到他們後面,雲柱也從他們前面,轉到他們後面,停下,即來到埃及軍營,和以色列軍營中間。那一夜,雲柱一面發黑,一面發光;這樣,整夜,軍隊彼此不能接近。梅瑟向海伸手,上主就用極強的東風,一夜之間,把海水颳退,使海底成為乾地。水分開以後,以色列子民,便在海中乾地上走過;水在他們左右好像牆壁。隨後,埃及人也趕來;法郎所有的馬、戰車和騎兵,都跟著以色列子民,來到海中。到了晨時末更,上主在火柱和雲柱上,窺探埃及軍隊,使埃及的軍隊混亂;又使他們的車輪脫落,難以行走,以致埃及人說:「我們由以色列人前逃走吧!因為上主替他們作戰,攻擊埃及人。」上主對梅瑟說:「向海伸出你的手,使水回流到埃及人、他們的戰車和騎兵身上。」到了天亮,梅瑟向海伸手,海水流回原處。埃及人迎著水,逃跑的時候,上主將他們投入海中。回流的水,淹沒了法郎的戰車、騎兵,以及跟著以色列子民,來到海中的法郎軍隊;一個人也沒有留下。但是,以色列子民,卻在海中乾地上走過去;水在他們左右好像牆壁。這樣,上主在那一天,從埃及人手中,拯救了以色列人。以色列人,看見了埃及人的屍首,浮在海邊。以色列人見上主向埃及人顯示的大能,百姓都敬畏上主,信從了上主和他的僕人梅瑟。那時,梅瑟和以色列子民,唱了這首詩歌,歌頌上主說:

答唱詠 出15:1-2, 3-4, 5-6, 17-18

【答】:我要歌頌上主,因他獲得全勝。(出15:1)

領:我要歌頌上主,因他獲得全勝,將馬和騎士投於海中。上主是我的力量和保障;他作了我的救援。他是我的天主,我要頌揚他;他是我祖先的天主,我要讚美他。【答】

領:上主是戰士,名叫「上主」。他把法郎的戰車軍隊,投於海中;他使法郎的猛將,沉於紅海。【答】

領:浪濤淹沒了他們,像大石沉入海底。上主,你的右手大顯神能;上主,你的右手擊碎了敵人。【答】

領:上主,你引領你的百姓。我主,在你作為基業的山上,在你作為居所的地方,在你親手建立的聖所,培植了他們。上主為王,萬世無疆!【答】

主祭:請大家祈禱。
天主,你昔日所行的奇蹟,今日仍閃爍生輝。正如你昔日曾以大能的右手,拯救了一個被法郎迫害的民族;現在,你願以再生的洗禮,拯救整個人類。求你使天下萬民,都能成為亞巴郎的子孫,圓滿地進入以色列選民的恩許。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟。



讀經四(你的救主上主,要以永遠的慈悲憐憫你。)
依撒意亞先知書 54:5-14
上主向耶路撒冷說:你的夫君,是你的創造主;他的名字是「萬軍的上主」。你的救主,是以色列的聖者;他將稱為「全世界的天主」。是的,上主召見你時,你是一個心靈憂傷的棄婦。你的天主說:人豈能遺棄他青年時的妻子?其實,我離棄了你,只是一會兒,但是,我要用絕大的仁慈,召你回來。在我的盛怒中,我曾暫時掩面不看你,可是,我要以永遠的慈悲,憐憫你:你的救主上主這樣說。這事對我,有如諾厄的時日一樣;就如那時,我曾發誓說:諾厄的大水不再淹沒世界;同樣,我如今起誓:再不向你發怒,再不責斥你。高山可移動,丘陵能挪去,但我對你的仁慈,決不變異;我的和平盟約,總不動搖:憐憫你的上主說。你這遭磨難、受顛沛、無安慰的城啊!看,我要用孔雀石,作為你的基石;以碧玉,奠定你的根基;我要以紅瑪瑙,修建你的城垛;以水晶石,修築你的門戶;以各種寶石,建造你的圍牆。你所有的兒子,都是上主所訓誨的;你的兒子們,要享受絕大的幸福。你將屹立於正義的根基上。欺壓已遠去,你無需再有所恐懼;驚嚇亦遠去了,再不會臨近你。


答唱詠 詠30:2, 4, 5-6, 11, 12, 13

【答】:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。(詠30:2)

領:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。你沒有使我的仇敵,向我誇耀。上主,你由陰府中把我救出,又使我安全復生,免降幽谷。【答】

領:上主的聖民,請向上主歌頌,稱謝他的聖名。因為他的憤怒,瞬息消散;他的恩愛,卻要終生綿延。晚間雖令人哭泣,清晨卻使人歡喜。【答】

領:上主,請俯聽我,憐憫我;上主,求你前來助佑我。你把我的哀痛,化成了舞蹈。上主,我的天主,我要永遠稱謝你!【答】

主祭:請大家祈禱。
全能永生的天主,為了你名的光榮,求你滿全眾聖祖,以信德所接受的許諾,使你預許的子女,蒙你收養,日益增多,並使教會體認古聖堅信的諾言,已充分實現。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟。

如果省去讀經五、六及七,則可以選念這些讀經後的其中一篇禱文。

讀經五(你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約。)
依撒意亞先知書 55:1-11
上主說:「凡口渴的,請到水泉來!那沒有錢的,也請來吧!請來買不花錢、不收費的酒和奶!你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢;為那些不足果腹的東西浪費薪金呢?你們如果細心聽我,你們就能吃到豐美的食物;你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。「你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於達味的恩惠。看,我立了你為萬民的證人,為列國的領袖與主宰。看哪!你要召見你不認識的民族;不曾認識你的民族,也要奔向你;這都是為了那光榮你的、以色列的聖者、上主你天主的原故。「趁可找到上主的時候,你們應尋找他;趁上主還在近處的時候,你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑,惡人該拋棄自己的思念,來歸附上主,好讓上主憐憫他。請來歸附我們的天主吧!因為他是富於仁慈的。因為我的思念,不是你們的思念,你們的行徑,也不是我的行徑:上主的斷語。就如天離地有多高,我的行徑離你們的行徑,我的思念離你們的思念,也有多高。「譬如雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田地,使之生長萌芽,償還播種者種子,供給吃飯者食糧;同樣,從我口中發出的言語,也不能空空地回到我這裡來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。」

答唱詠 依12:2-3, 4, 5-6

【答】:你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。(依12:3)

領:天主是我的救援;我依靠他,決不畏懼,因為上主是我的力量,是我的歌頌;他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。【答】

領:你們應稱頌上主,呼號他的名!將他的作為,宣告於萬民,稱述他崇高的名號。【答】

領:請歌頌上主,因為他行了顯赫的事;這事應該遍傳天下。熙雍的居民,你們應歡呼高唱,因為以色列的聖者,在你們中間,是偉大的。【答】

主祭:請大家祈禱。
全能永生的天主,你是世界唯一的希望。你藉著眾先知的預布,宣告了現今的奧蹟。求你仁慈地加深你子民的渴望,因為只有依賴你的啟發,我們才能日進於德。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟。



讀經六(向著上主的光輝進發。)
巴路克先知書 3:9-15,32-4:4
以色列,請聽取生命的規律,請側耳領會智慧。以色列!這是什麼事呢?怎麼你竟住在敵人的國內,在異地衰老,與亡者同污,與降入陰府的人同列呢?這是因為你離棄了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路,你必永遠處於平安之中。你應學習智慧的所在,力量的所在,聰明的所在;這樣,你也能知道長壽和生命的所在,雙眼的光明與平安的所在。誰找到了智慧的居所?誰進入了智慧的寶庫?唯有那全知者認識她,以自己的才智尋獲了她;是他永遠堅定了大地,使大地充滿了牲畜;是他命令閃光發出,閃光即刻發出;他一召回閃光,閃光即戰兢服從。星辰各在自己的崗位閃爍,喜形於色;他一召喚星辰,星辰隨即答說:我們在此!遂向自己的創造者欣然閃爍。他就是我們的天主;沒有別的,可同他相比;他尋得了智慧的一切道路,將她賜給了他的僕人雅各伯,和他心愛的以色列;從此,智慧在地上出現,與世人共相往還。智慧就是天主的誡命書,是永存的法律;凡遵守她的,必得生命;凡離棄她的,必要死亡。雅各伯!你該悔悟,該爭取智慧,該在她的光照下,向著光輝進發。你不該將你的光榮,給與他人,不要將你的特權,讓給異民。以色列人,我們真有福!天主將所喜悅的,啟示了給我們。



答唱詠 詠19:8, 9, 10, 11

【答】:主!唯你有永生的話。(若6:68)

領:上主的法律是完善的,能暢快人靈;上主的約章是忠誠的,能開啟愚蒙。【答】

領:上主的規誡是正直的,能悅樂心情;上主的命令是光明的,能燭照眼睛。【答】

領:上主的訓誨是純潔的,永遠常存;上主的判斷是真實的,無不公允。【答】

領:比黃金,比極純的黃金,更可愛戀;比蜂蜜,比蜂巢的流汁,更要甘甜。【答】

主祭:請大家祈禱。
天主,你召喚萬民,加入你的教會,使教會繁衍擴展。求你使那些經由洗禮的水,而滌除罪污的人,時常得到你的保護。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。

信眾:亞孟。



讀經七(我要在你們身上灑清水;我要賜給你們一顆新的心。)
厄則克耳先知書 36:16-17, 18-28
上主的話傳給我說:「人子,以色列家族住在自己的地域時,以自己的品行和作為,玷污了此地。由於他們在此地所流的血,又由於他們的偶像,玷污了此地,我於是在他們身上,發洩我的憤怒;將他們分散於異民中,散布在各國;照他們的品行和作為,懲罰了他們。但是,他們到了應去的異民那裡,還褻瀆我的聖名,因此,當人們論及他們,便說:『這些人原是上主的百姓,但他們卻應當離開上主的地域!』我於是憐惜我的聖名,即以色列家族在他們所到的異民中,所褻瀆的聖名。「為此,你要告訴以色列家族,我主上主這樣說:以色列家族,我做這事,並不是為了你們,而是為了我的聖名,即你們在所到的異民中,所褻瀆的聖名。我要使我的大名顯聖,即在異民中被褻瀆,即你們在他們中,所褻瀆的聖名;當我在你們身上,在他們眼前,顯為聖的時候,異民就要承認我是上主——吾主上主的斷語。「我要把你們從異民中領出,從各地聚集你們,領你們返回你們的地域。那時,我要在你們身上灑清水,潔淨你們,淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。「我還要賜給你們一顆新的心;在你們五內,注入一種新的精神;從你們身上,取去鐵石的心,給你們換上一顆血肉的心。「我要將我的神,注入你們五內,使你們遵行我的規律,恪守我的誡命,且一一實行。如此,你們要居住在我賜給你們祖先的地方;你們要做我的百姓,我做你們的天主。」



答唱詠 詠42:3, 5, 43:3, 4

【答】:天主,我的靈魂渴慕你,好像牝鹿渴慕溪水。(詠42:2)

領:我的靈魂渴念天主,生活的天主;我何時來,才能目睹天主的儀容?【答】

領:我想起昔日周旋在歡樂的群眾裡,在群眾歡呼讚頌的歌聲裡,領他們朝覲天主的聖殿時,我的心不免感到憂傷悲哀。【答】

領:求你發出你的光明,並指出你的真道;引導我,帶我到你的聖山和居所。【答】

領:我要走近天主的祭壇前,走近我最喜悅的天主面前。天主,我主!我要向你彈琴頌讚。【答】


答唱詠 依12:2-3, 4, 5-6(與讀經五的答唱詠相同)
答唱詠 詠51:12-13, 14-15, 18-19

【答】:天主,求你給我再造一顆純潔的心。(詠51:12)

領:天主,求你給我再造一顆純潔的心;求你使我心,重獲堅固的精神。求你不要從你的面前,把我拋棄;不要從我身上,收回你的聖神。【答】

領:求你使我重獲你救恩的喜樂;求你以慷慨的精神,來扶持我。我要給惡人教導你的道路;罪人們都要回頭,向你投奔。【答】

領:因為你既然不喜悅祭獻,我獻全燔祭,你也不喜歡。天主,我的祭獻,就是這痛悔的精神。天主,你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】

主祭:請大家祈禱。
天主,你是不朽的權能,你又是永恆的光輝。求你仁慈垂顧作為聖事的整個教會;使教會在安寧中,完成你從永遠就已計劃好,為拯救人類的工程;使普世萬民都能體驗到:跌倒的將站起來,古舊的得以更新,一切都要在基督內重歸完整,因為基督是萬物的根源。他是天主,永生永王。

信眾:亞孟。

光榮頌

讀畢最後一篇舊約及其答唱詠,並誦念其禱文後,點燃祭台蠟燭。主祭領唱「天主在天受光榮」;信眾一起繼續詠唱;並可依照本地習慣,鳴鐘或搖鈴。

【在香港教區,也可在宣讀主復活福音前,唱「亞肋路亞」時,再點亮更多燈光,及鳴鐘奏樂。】

集禱經

主祭:請大家祈禱。

天主,你以主基督復活的光輝,照亮這至聖之夜;求你在你的教會內,振興你子女的精神,更新我們,使我們能以純潔的身心事奉你。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。

信眾:亞孟。



書信(基督既從死者中復活,就不再死。)
保祿宗徒致羅馬人書 6:3-11
弟兄姊妹們:
難道你們不知道:我們受過洗,歸於基督耶穌的人,就是受洗,歸於他的死亡嗎?我們藉著洗禮,已歸於死亡,與他同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同他相似的死亡,已與他結合,也要藉著同他相似的復活,與他結合,因為我們知道,我們的舊人,已與他同釘在十字架上了,使那屬罪惡的自我消逝,好叫我們不再作罪惡的奴隸,因為已死的人,便脫離了罪惡。所以,如果我們與基督同死,我們相信也要與他同生,因為我們知道:基督既從死者中復活,就不再死;死亡不再統治他了。因為他死,是死於罪惡,僅僅一次;他活,是活於天主。你們也要這樣,看自己是死於罪惡,在基督耶穌內,活於天主的人。

2025年11月22日 星期六

上主不是死人的天主,而是活人的天主

Saint Cecilia, Virgin and Martyr
默觀:復活是信德的奧跡,因為這奧跡是建立在耶穌的復活基礎上的事實。若沒有耶穌的復活,那我們的信仰就是空的,我們的信仰就是假的,因為不論耶穌如何愛我們,為我們犧牲,都變成了過去,全都埋在土裡,沒有希望,沒有盼望,只有死亡,死亡最後還是統治了一切。那麽信仰耶穌就成了一場空,一場騙局。人生還有什麼意義?不論成為義人或成為罪人,成為善人或成為惡人,結果都是一樣的死亡,我們還有什麼可以堅持的價值?價值都是虛幻,仁愛也終將歸於泯滅,沒有任何典範的意義,沒有復活就是宣告信仰的死亡,死亡成了最後的歸宿。一個沒有復活的希望的世界,那將是一個怎樣的世界?一切都將變得毫無意義,正義成了死亡的俘虜,那麽正義能給我們帶來什麼?一切都成了虛無,沒有意義,沒有希望,創造豈不成了製造死亡的機器?不!這一切不會成為死亡的俘虜,因為耶穌的復活,打破了死亡的控制,帶來了希望與盼望,一切都成了新天新地,一切都因復活而進入了新的意義與救贖的完美境界。



福音(上主不是死人的天主,而是活人的天主。)
路加福音 20:27-40
那時候,否認復活的撒杜塞人中,有幾個前來問耶穌說:「師傅,梅瑟給我們寫道:如果一個人的哥哥死了,遺下妻子而沒有子嗣,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有子嗣就死了。第二個及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此:沒有留下子嗣就死了。最後,連那婦人也死了。那麼,在復活的時候,這婦人是他們那一個的妻子?因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說:「今世之子也娶也嫁;但那堪得來世,及堪當由死者中復活的人,他們也不娶,也不嫁;甚至他們也不能再死,因為他們相似天使;他們既是復活之子,也就是天主之子。至於死者復活,梅瑟已在荊棘篇中指明了:他稱上主為亞巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的,而是活人的天主:所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說:「師傅!你說得好。」從此,他們再不敢質問他什麼了。



讀經一(我將憂鬱而死,因為我在耶路撒冷作了惡事。)
瑪加伯書上 6:1-13
安提約古王出巡高原時,聽說在波斯有一座城,名叫厄里買,以富有金銀著名;城中的廟宇很富有,並且還有金盾鎧甲和武器,都是馬其頓王斐理伯之子、希臘首任國王亞歷山大遺留下的。他便來到那裏,想攻佔那城,但沒有成功,因為城裏的人早已知道他的來意,竟起來與他交戰,他臨陣逃走,狼狽地離開那裏,回到巴比倫。這時,有人來到波斯給他報告說:「那開往猶太地的軍隊已經敗退;率領勁旅到前線的里息雅,一見猶太人就退卻了;猶太人卻奪得敗軍的兵器及大批物資,力量大增。他們又拆毀國王在耶路撒冷的祭壇上建立的可憎之物,將聖所及貝特族爾王寨用高牆圍起來,恢復了舊觀。」國王聽了這些話,驚慌失措,倒在床上,憂鬱成疾,因為事情沒有符合他的理想。在那裏一連多日,憂鬱日漸加重,知道死期近了,便將他的諸位朋友叫來,對他們說:「睡眠離開了我的眼睛,愁思齊集在我的心頭。我心裏想,從前我得勢的時候,多麼高興,多麼受人愛戴;如今遭受的是什麼災難,遇到的是什麼巨浪啊!現在回想起我在耶路撒冷所作的惡事:我掠去城中的一切金器銀器,無緣無故遣人去消滅猶太的居民。如今我明白了,我遭遇這些兇禍,正是為了這個緣故,看,我將在異鄉憂鬱而死!」

2025年9月28日 星期日

你已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裡受安慰,而你應受苦了

a poor man named Lazarus
默觀:人如果沒有了希望,那將是非常悲哀與痛苦的事。因為希望是我們人賴以生活與生存的動力,克服痛苦的良藥。那麼死後我們是否還存有希望呢?今天的福音,耶穌講的拉匝祿的故事給了我們答案。富翁死後被安排在陰間,而拉匝祿卻被送到亞巴郎的懷抱裡,接下來富翁遠遠看見亞巴郎,及在他懷中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎!可憐我吧!表示富翁雖然已經在陰間仍然有渴望,請打發拉匝祿,用他的指尖,蘸點水,來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中,非常痛苦。對照拉匝祿在世間的渴望,指望得到從富翁桌上掉下的碎屑充飢,但只有狗來舔他的瘡痍。最後,「那富翁說:不,父親亞巴郎!倘若有人從死者中,到他們那裡,他們必會悔改。「亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活,他們也不會信服。」若我們相信復活,我們的選擇就會完全不一樣嗎?





福音(你已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裡受安慰,而你應受苦了。)
路加福音 16:19-31
那時候,耶穌對法利塞人說:「有一個富翁,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在富翁的大門前。拉匝祿指望得到從富翁桌上掉下的碎屑充飢,但只有狗來舔他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富翁也死了,被人埋葬了。「那富翁在陰間,痛苦地舉目一望,遠遠看見亞巴郎,及在他懷中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎!可憐我吧!請打發拉匝祿,用他的指尖,蘸點水,來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中,非常痛苦。「亞巴郎說:孩子,你應記得,你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裡受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,就算有人願意,從這邊去到你們那邊,也不可能,從那邊來到我們這邊,也不可能。「那富翁說:父親!那麼,就請你打發拉匝祿到我家去,因為我有五個兄弟,叫拉匝祿警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方。「亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,讓他們聽從好了。「那富翁說:不,父親亞巴郎!倘若有人從死者中,到他們那裡,他們必會悔改。「亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活,他們也不會信服。」




讀經一(放蕩不羈者的狂歡,也就完了。)
亞毛斯先知書 6:1, 4-7
全能的上主這樣說:「那些安身於熙雍,自恃於撒瑪黎雅山,自命為諸民之首的人,是有禍的。他們躺在象牙床上,橫臥在軟榻上,吃著羊群中的羊羔,及牛欄中的牛犢,伴著琴聲吟詠,自比達味,發明樂器,大碗喝酒,以上等的油抹身,但對若瑟的崩潰,卻漠不關心。為此,這些人,現在就要先被擄去;放蕩不羈者的狂歡,也就完了。」




讀經二(務要保守這訓令,直到我們的主耶穌基督的顯現。)
保祿宗徒致弟茂德前書 6:11-16
天主的人哪!你要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善;要努力打這場有關信仰的好仗;要爭取永生。你正是為此而蒙召,並為此,在許多證人面前,宣示了你那美好的誓言。我在使萬有生活的天主前,及在曾對般雀比拉多宣示過美好誓言的基督耶穌前,命令你:務要保守這訓令,不受玷污,無可指摘,直到天主在預定的時期,使我們的主耶穌基督,顯現出來。天主是那真福、唯一全能者,萬王之王,萬主之主,獨享不死不滅者,住於不可接近的光明中,沒有人看見過,也不能看見的。願尊威和永遠的權能,歸於他!阿們。

2025年9月26日 星期五

你是天主的受傅者,人子必須受許多苦

The Christ of God
默觀:默西亞(受傅者)是希伯來語 Mashiah一名的譯音,拉丁文譯音作默西亞(Messia)。此名是出於動詞 Mashah,意思是「塗抹」(耶22:14)、「用油擦」(依21:5)、「以油抹身」(亞6:6)等。思高譯本將此動詞普通譯作「傅」,被動式則譯作「受傅」。在耶穌誕生前後,猶太人所期待的默西亞,具有好幾樣面目,最普遍、也最吸引人心的似乎是君王,強而有力的君王,可獲勝利,能驅逐眾敵而建立達味王國的一位君王(見撒羅滿聖詠集17等)。由於這位君王應是達味的後裔,所以眾人也稱之為「達味之子」(瑪12:23; 21:9; 22:42)。默西亞的另一面目乃是先知,無疑,這觀念是本於申18:18(見若1:21,25; 6:14; 7:40)。由於默西亞身為先知,那末,「上主的僕人」的名號與責任應由他負起,但事實上,耶穌同時代的猶太人,不肯提出這一名稱,他們所喜愛的名稱是君王。因為當時猶太人正被羅馬人統治,期望默西亞能夠建立世界王權。耶穌卻告訴門徒說:「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,並且要被殺;但第三天必要復活。」這樣的基督-受傅者,為當時的猶太人是很難被接受的。苦難本身就是不容易被接受的考驗,罪的根源就是不信,這也是耶穌基督要走上十字架上的原因,為了我們的不信,產生的罪惡,用祂的鮮血洗淨我們的不信。




福音(你是天主的受傅者,人子必須受許多苦。)
路加福音 9:18-22
有一天,耶穌獨自祈禱,門徒同他在一起。他問他們說:「眾人說我是誰?」他們回答說:「有人說是洗者若翰;有人卻說是厄里亞;還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說:「但你們說我是誰呢?」伯多祿回答說:「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們,不要把這事告訴人,說:「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,並且要被殺;但第三天必要復活。」




讀經一(再過不久,我必使這殿宇充滿榮耀。)
哈蓋先知書 1:15-2:9
達理阿王二年七月二十一日,上主有話藉哈蓋先知說:「請你對沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳,和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞以及遺民說:你們這些遺民中,凡見過這座殿宇在昔日的光榮之中的,你們現在看它怎樣?在你們眼中,豈不是如沒有一樣?但是如今,則魯巴貝耳,努力!約匝達克的兒子大司祭耶叔亞,努力!境內全體民眾,努力!努力工作吧!因為我與你們同在。【這是我在你們出離埃及時,與你們訂立的盟約:】我的神常存在你們中間,你們不要害怕。因為萬軍的上主這樣說:再過不久,我要震動天地海陸,震動萬民,使萬民的珍寶運來;我必使這殿宇充滿榮耀。銀子是我的,金子也是我的。這座後起的殿宇的光榮,比以前那座所享有的還要大;在此地我要頒賜和平。」

2025年9月25日 星期四

我已經將若翰斬首了,這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!

he kept trying to see him
默觀:
黑落德正是耶穌所處時代的分封侯,他也聽聞耶穌的事蹟,覺得困擾,黑落德且說:「若翰我已經斬首了;而這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!」他的好奇並不是對耶穌所講的天國道理內容感到好奇,而是,對耶穌所能行的奇蹟感到好奇,想讓耶穌在他面前當場再表演一次給他欣賞,便設法看看耶穌。依據聖經記載,他也終於實現了與耶穌的會面,當時卻是耶穌被捕,從大司祭解送到他那去,但是他還是沒有看到耶穌的奇蹟。默想到此,讓自己反省到耶穌面對世上的權力者與天國的權力者的對比,更讓自己覺察到自己面對執法者或有權力者感受到的反抗的對立情緒,耶穌卻毫不抗拒的接受天父對祂的一切安排,天國的審判者與地上的審判者交會的一幕,讓我感到慚愧,因為體會到何謂真正的謙愻與服從。




福音(我已經將若翰斬首了,這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!)
路加福音 9:7-9
那時,分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事,猶疑不定,因為有些人說:「若翰從死者中復活了。」但另有些人說:「是厄里亞出現了。」還有些人說:「是一位古先知復活了。」黑落德且說:「若翰我已經斬首了;而這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!」便設法看看耶穌。




讀經一(你們應建造殿宇,我必因此而歡喜。)
哈蓋先知書 1:1-8
達理阿王二年六月初一,有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳,和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞說:萬軍的上主這樣說:這百姓說:「建築上主殿宇的時候還沒有到!」於是有上主的話藉啥蓋先知說:「當這座殿宇還是一堆廢墟時,難道為你們就到了住在有天花板的房屋的時候?如今萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑!你們播種的多,卻收割的少;你們吃,卻總吃不飽;你們喝,卻總喝不夠;你們穿衣,卻總不覺溫暖;賺了工資,無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑!你們應上山去,搬運木材,建造殿宇!我必因此而喜悅,並顯示光榮——上主說。」

2025年4月24日 星期四

基督必須受苦,第三天要從死者中復活

he stood in their midst and said to them, "Peace be with you."
默觀:當耶穌立在門徒中間
說:「願你們平安!」門徒卻害怕、惶恐、疑惑,想是見了鬼神。」個人的體會,人對於親眼目睹耶穌被釘死在十字架上,被埋葬在墳墓。耶穌卻突然出現在自己面前,我們每個人情緒反應都會跟門徒相同。耶穌為了重拾門徒的信心讓他們看看自己的手和腳,甚至向門徒要吃的,就是為了要證明祂就是耶穌。除此之外,更為他們明瞭並解說經書中有關祂的記載,默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活的道理;同樣的,我們生命中也會遇到害怕、惶恐、疑惑時,我們要向主祈求:主耶穌,當我驚惶、懷疑時,你卻不責怪我,反而說「願你平安」。請你開啟我的心門,讓我在困惑中明白祢的真理;在疲憊中看見祢的希望;在懷疑中信賴祢的愛。阿們。




福音(基督必須受苦,第三天要從死者中復活。)
路加福音24:35-48
那時,兩個門徒把在厄瑪烏路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。他們正談論這些事的時候,耶穌立在他們中間,向他們說:「願你們平安!」眾人害怕起來,想是見了鬼神。耶穌向他們說:「你們為什麼惶恐?為什麼心裏起了疑慮?你們看看我的手,我的腳,分明是我自己。你們摸摸我,應該知道:鬼神是沒有肉軀和骨頭的,如同你們看我,卻是有的。」說了這話,就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜,還是不敢信,只是驚訝;耶穌向他們說:「你們這裏有什麼吃的沒有?」他們便給了他一片烤魚。他就接過來,當他們面前吃了。耶穌對他們說:「我以前還同你們在一起的時候,就對你們說過這話:諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話,都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟,叫他們理解經書;又向他們說:「經上曾這樣記載:默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活;並且必須從耶路撒冷開始,因他的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」




讀經一(你們殺害了生命的創造者,天主卻從死者中復活了他。)
宗徒大事錄3:11-26
當那被治好的胎生瘸子拉著伯多祿和若望的時候,眾百姓都驚奇地跑到他們那裏,即到名叫「撒羅滿廊」下。伯多祿一見,就發言對百姓說:「諸位以色列人!你們為什麼對這事驚奇?或者為什麼注視我們,好像是我們因自己的能力或熱心使他行走?亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主,我們祖先的天主,光榮了自己的僕人耶穌,他就是你們所解送,並在比拉多前所否認的;雖然那人原判定要釋放他,你們卻否認了那聖而且義的人,竟要求把殺人犯,恩賜給你們,反而殺害了生命之原;天主卻從死者中復活了他,我們就是這事的見證人。因我們信仰他的名,他的名就使你們所看見,所認識的這人強壯起來:即由他而來的信德,在你們眾人面前賜這人完全好了。現今,弟兄們!我知道你們所行的,是出於無知;你們的首領也是如此。但天主藉著眾先知的口,預言他的默西亞當受難的事,也就這樣應驗了。你們悔改,並回心轉意吧!好消除你們的罪過,為的是使安樂的時期由上主面前來到,他好給你們派遣已預定的默西亞耶穌,因為他必須留在天上,直到萬物復興的時候;對此,天主藉著他古聖先知的口早已說過了。梅瑟說過:『上主,我們的天主,要從你們的弟兄們中,給你們興起一位像我一樣的先知,你們應在他吩咐的一切事上聽從他。將來無論誰,若不聽從那位先知,必從民間剷除。』其實,所有的先知,自撒慕爾起,及以後講話的先知,都預言了這些日子。你們是先知和盟約之子,那盟約是天主與你們的祖先所訂立的,因他曾向亞巴郎說:『地上萬民,都要因你的後裔,獲得祝福。』天主先給你們興起他的僕人,派他來祝福你們,使你們個個歸依,脫離你們的邪惡。」

2025年4月22日 星期二

我見了主,他也對我說了話

I have seen the Lord
默觀:若望所記載關於耶穌復活的事實的記述,採用的角度與對觀福音不同,對觀福音側重在復活的事實,若望則偏重復活後的主,被光榮高舉升到父那裡去,同時祂稱門徒為弟兄。從今天若望福音記載,因為瑪利亞瑪達肋納珍愛耶穌,覺得之前草草把耶穌安葬,想要好好的用沒藥塗抹耶穌屍體,卻找不到耶穌屍體,難過的哭泣,但是遇見耶穌卻認不出(找死人卻遇見活人),耶穌叫她的名字,她才認出耶穌來。耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;你到我的弟兄那裏去,告訴他們,我升到我的父和你們的父那裏去,升到我的天主和你們的天主那裏去。」復活的主已經把被釘死在十字架上的人性全部融入神性裡面。

若望福音 20:11-18,瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外邊痛哭;卻認不出來復活的耶穌?是因為復活的主已經把被釘死在十字架上的人性全部融入神性裡面?這對我們的信仰有甚麼啟示?
這是一個極其深刻而值得默想的問題。讓我們從《若望福音 20:11-18》展開,並進一步反省「復活的耶穌」為何瑪利亞瑪達肋納一開始認不出祂,以及這對我們信仰生活的啟示。

📖 一、經文背景(若 20:11-18)摘要:

瑪利亞瑪達肋納站在墓外哭泣,彎下身來望進墓穴,看到兩位天使。她轉過身,看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌,以為是園丁。直到耶穌喚她:「瑪利亞!」她才認出祂。

🕊️ 二、她為何認不出耶穌?

這不只是視覺上的錯認,而是一個靈性的奧秘。以下是幾個可能的解釋:

 1. 復活的耶穌有榮耀的身體
教會傳統(如聖保祿在《格前 15:42-44》所述)教導我們,復活的身體不再是受苦、可腐敗的人性,而是榮耀的、屬天的。這榮耀的身體可能在人眼中顯得陌生,除非靠主開啟內心。

 ✨ 聖十字若望的靈修視角:  
 「天主越將祂自己靈性地啟示,人的感官越感到不熟悉,因為這是天上的事,不是屬於這個世界的經驗。」

 2. 瑪利亞還停留在舊的認知與期待中
她期待見到的是那位曾死在十字架上的「耶穌」,而不是超越死亡的復活主。

 💡 聖女大德蘭的體悟: 
「當我們太緊抓著舊有的圖像,就會錯過主的臨在。祂常常以新的方式來到我們面前。」

 3. 耶穌主動啟示自己
當祂稱呼瑪利亞的名字時,她才「被喚醒」,這象徵主與我們個人性的關係。

 🔍 三、是否代表「耶穌的人性已完全融入神性」?

在神學上,教會信仰耶穌基督「同時為真天主與真人」,在復活後:

- 祂的人性並未被「取消」,而是被光榮化,穿上了不死與神性共融的樣貌。
- 祂仍然擁有人性,仍能說話、顯現、吃東西(參閱:路24:39-43),只是這人性已完全與神性合而為一,無法再受限制。

✝️ 聖托馬斯.阿奎那教導:「復活後的主,祂的肉體仍是真實的肉體,但不再受死亡、苦痛與時間所支配,這是祂神性在祂人性中全然顯明的結果。」

 🌱 四、對我們信仰的啟示:

✅ 1. 我們也要經歷「信仰的辨認」
我們有時也像瑪利亞,看見卻不認出主;我們需要祂「喚我們的名字」,開我們心靈的眼睛。

✅ 2. 主可能以「陌生」的樣貌臨在
祂可能透過一位園丁、一位陌生人、一句話、一段沉默——來向我們顯現。

 ✅ 3. 我們的終向也是「被光榮化」
我們也將來要在復活中,穿上與主一樣光榮的身體。現在的苦難不是結束,而是轉化的開始。

 🙏 默想祈禱建議:

主耶穌,當我看不見祢時,求祢喚我名字,開啟我心,使我能認出祢的臨在,不論祢以何種方式臨到。阿們。




福音(我見了主,他也對我說了話。)
若望福音 20:11-18
瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外邊痛哭;她痛哭的時候,就俯身向墳墓裏面窺看,有兩位穿白衣的天使,坐在安放過耶穌遺體的地方:一位在頭部,一位在腳部。兩位天使對她說:「女人!你哭什麼?」她答說:「有人把我主搬走了,我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裏,卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說:「女人,你哭什麼?你找誰?」她以為是園丁,就說:「先生,若是你把他搬走了,請告訴我,你把他放在那裏,我去取回他來。」耶穌給她說:「瑪利亞!」她轉身用希伯來話對他說:「辣步尼!」就是說「師傅」。耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;你到我的弟兄那裏去,告訴他們,我升到我的父和你們的父那裏去,升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說:「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。




讀經一(你們悔改吧!你們每人要因耶穌基督的名字受洗。)
宗徒大事錄 2:36-41
五旬節那天,伯多祿向猶太人說:「以色列全家應確切知道:天主已把你們所釘死的這位耶穌,立為主,立為默西亞了。」他們一聽見這些話,就心中刺痛,遂向伯多祿和其他宗徒說:「諸位仁人弟兄!我們該作什麼?」伯多祿便對他們說:「你們悔改吧!你們每人要以耶穌基督的名字受洗,好赦免你們的罪過,並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女,以及一切遠方的人,這些都是我們的上主天主所召叫的。」他還講了很多別的作證的話,並勸他們說:「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」於是,凡接受他的話的人,都受了洗;在那一天約增添了三千人。

2025年4月21日 星期一

你們去,報告給我的兄弟們,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裏看見我

Mary Magdalene and the other Mary went away quickly from the tomb
默觀:今天的瑪竇福音顯示出面對耶穌的復活,出現的兩種彼此對立的反應,「信仰和朝拜」或「仇恨與謊言」。常常跟耶穌在一起的人,聽祂講真理、親眼目睹祂行奇蹟、治癒各種病痛的人、同時讓五千人吃飽、復活拉匝祿的跟隨者,雖然看到空墳仍然沒有辦法穿透耶穌被釘死後第三日要復活的真理,但是,路上真的遇到耶穌迎面而來的驚喜,讓她們的情緒由悲哀立刻轉為喜樂,情不自禁地抱住耶穌的腳朝拜祂。相反的,當司祭長被告知耶穌復活了,就同長老聚會商議之後囑咐他們說:「你們就說:我們睡覺的時候,他的門徒夜間來了,把他偷去了。」對照了他們的「仇恨與謊言」。同樣面對人性的軟弱,若不依靠耶穌的救贖,就會陷入罪惡,若是像跟隨耶穌的婦女們,完全依賴相信耶穌,她們就會是喜樂與感恩。




福音(你們去,報告給我的兄弟們,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裏看見我。)
瑪竇福音 28:8-15
那時候,婦女們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告門徒。忽然,耶穌迎上她們說:「願你們平安!」她們遂上前抱住耶穌的腳,朝拜了他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去,報告我的兄弟,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裏看見我。」當婦女離去的時候,有幾個看守的兵士來到城裏,把所發生的事,全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後,給了兵士許多錢,囑咐他們說:「你們就說:我們睡覺的時候,他的門徒夜間來了,把他偷去了。如果這事為總督聽見,有我們說好話,保管你們無事。」兵士拿了銀錢,就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了,一直到今天。




讀經一(這位耶穌,天主已經使他復活了,我們都是這事實的見證人。)
宗徒大事錄 2:14,22-33
五旬節那天,伯多祿同十一位宗徒站起來,高聲向眾人說:「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人!請你們留意,側耳靜聽我的話!諸位以色列人!請聽這些話:納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆——即天主藉他在你們中所行的,一如你們所知道的——給你們證明了的人。他照天主已定的計劃和預知,被交付了;你們藉著不法者的手,釘他在十字架上,殺死了他;天主卻解除了他死亡的苦痛,使他復活了,因為他不能受死亡的控制,因為達味指著他說:『我常將上主置於我眼前;我決不動搖,因他在我右邊。因此,我心歡樂,我的舌愉快,連我的肉身也要安息於希望中,因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府,也不會讓你的聖者見到腐朽。你要將生命的道路指示給我,要使我在你面前充滿喜樂。』諸位仁人弟兄!容我坦白對你們講論聖祖達味的事吧!他死了,也埋葬了,他的墳墓直到今天還在我們這裏。他既是先知,也知道天主曾以誓詞對他起了誓,要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。他既預見了,就論及默西亞的復活說:『他沒有被遺棄在陰府,他的肉身也沒有見到腐朽。』這位耶穌,天主使他復活了,我們都是他的見證人。他被舉揚到天主的右邊,由父領受了所恩許的聖神;你們現今所見所聞的,就是他所傾注的聖神。」




復活節讚歌
八日慶祝期內可隨意選念
領:各位基督徒,請向逾越節羔羊,獻上讚頌之祭。
眾:羔羊贖回了羊群;聖潔無罪的基督,使罪人與天父和好。
領:生命與死亡展開奇妙的決鬥,生命的主宰,死而復活,永生永王。
眾:瑪利亞,請告訴我們,你在路上看見了什麼?
領:我看見永生基督的墓穴和他復活的光榮、作證的天使、頭巾和殮布。
眾:基督、我的希望、已經復活,他要在你們之先到加里肋亞。
領:我們知道,基督確實從死者中復活。勝利的君王,求你垂憐我們。
眾:亞孟。亞肋路亞。

2025年4月20日 星期日

耶穌必須從死者中復活

The Resurrection of the Lord The Mass of Easter Day
默觀:見到空墳的人有三位,第一個見到的人是瑪利亞瑪達肋納,她立刻跑去報告給門徒,伯多祿與若望立刻跑到墳墓那裡,伯多祿先進去,看到放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而在另一處捲著。但是若望接著也進去,看到了就立刻就相信了,兩人就離開了墳墓,若望的立刻相信,就是相信耶穌復活了。瑪利亞瑪達肋納因為看不到耶穌的遺體,難過的站在墳墓外邊痛哭,此時她仍然沒有相信耶穌的復活,仍然繼續找耶穌的遺體。直到復活的耶穌叫她的名字,她才認出復活的耶穌,抱著祂的腳不放,因為她深愛著耶穌,深怕耶穌再度消失。因此,她成了第一個見到復活後耶穌的第一個人。默觀這三位見到空墳的人,問問自己是屬於那種?透過他們,看看自己,找到自己與復活的耶穌相遇的經驗。




福音(耶穌必須從死者中復活。)
若望福音 20:1-18
一周的第一天,清晨,天還黑的時候,瑪利亞瑪達肋納,來到墳墓那裡,看見石頭已從墓門挪開了。於是,她跑去見西滿伯多祿,及耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中,把主搬走了;我們不知道他們把他放在那裡。」伯多祿便和那另一個門徒出來,到墳墓那裡去。兩人一起跑,但那另一個門徒,比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布,卻沒有進去。跟著他的西滿伯多祿,也來到了,進入了墳墓,看見了放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而在另一處捲著。先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。這是因為他們還不明白,耶穌必須從死者中復活的那段聖經。然後兩個門徒又回到家裏去了。
瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭;她痛哭的時候,就俯身向墳墓裏面窺看,見有兩位穿白衣的天使,坐在安放過耶穌遺體的地方:一位在頭部,一位在腳部。那兩位天使對她說:「女人!你哭什麼?」她答說:「有人把我主搬走了,我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說:「女人,妳哭什麼?你找誰?」她以為是園丁,就說:「先生,若是你把他搬走了,請告訴我,你把他放在那裏,我去取回他來。」耶穌給她說:「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說:「辣步尼!」就是說「師傅。」耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;你到我的弟兄那裏去,告訴他們:我升到我的父和你們的父那裏去,升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說:「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。 





讀經一(我們在他從死者中復活後,與他同食共飲。)
宗徒大事錄 10:34,37-43
那時候,伯多祿說:「你們都知道:在若翰宣講洗禮以後,從加里肋亞開始,在全猶太所發生的事:天主怎樣以聖神和德能,傅了納匝肋人耶穌,使他巡行各處,施恩行善,治好一切受魔鬼壓制的人,因為天主同他在一起。「耶穌在猶太人地區,及在耶路撒冷所行一切,我們都是見證人。但是,他們卻把耶穌懸在木架上,殺死了。第三天,天主使他復活了,叫他顯現出來,不是給所有百姓,而是給天主所預先揀選的見證人,就是給我們這些、在他從死者中復活後,與他同食共飲的人。「他吩咐我們向百姓講道,指證他就是天主所立:生者與死者的判官。一切先知都為他作證:凡信他的人,賴他的名字,都要獲得罪赦。」




讀經二(你們就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。)
保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姊妹們:
你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事,不該思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命,已與基督一同藏在天主內;當基督、我們的生命,顯現時,那時,你們也要與他一同,出現在光榮之中。

這段聖經出自《哥羅森書》第三章第2至4節,是保祿宗徒對信徒靈修生活的重要教導:

「你們該思念天上的事,不該思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命,已與基督一同藏在天主內;當基督——我們的生命——顯現時,那時,你們也要與他一同出現在光榮之中。」(哥羅森書 3:2–4,思高譯本)
一、經文關鍵詞解析
「你們已經死了」是什麼意思?
這裡的「死」不是指肉身的死亡,而是象徵性的死亡,指信友藉由洗禮與基督同死:
- 在洗禮中,信徒放棄了舊我(以自我中心、罪惡為導向的生活),而開始過以基督為中心的新生活。
- 正如《羅馬書》6:3–4 所說:「你們豈不知我們這些受洗歸於基督耶穌的人,是受洗歸於他的死亡嗎?所以我們因著洗禮,已與他一同埋葬了……」
因此,保祿在這裡強調的是:你們的舊人(未領洗前,沒有基督的日子)已經死去,真正的生命現在是與基督緊密結合的生命。(領洗後,時刻與基督結合的日子)
「你們的生命,已與基督一同藏在天主內」是什麼意思?
這句話中的「藏」,原文希臘文為 κέκρυπται(kekryptai),意指「隱藏」、「保護」、「遮蔽」。這個「藏」的動作並非指地理上的地方,而是一種屬靈的狀態與關係
1. 不是指具體地點,而是指一種奧秘的合一:
- 信徒的真正生命不再以世界的價值來定義,而是隱藏於天主內,與基督合而為一
- 這生命如今看似「隱藏不顯」,因為它不像世俗的榮耀那樣外顯;但在基督再來時,將會顯露出來(參見哥3:4)。
2. 是一種保護與保障:
- 我們的生命「藏在天主內」也意味著受到天主的保守與照顧。
- 基督是中保,我們的生命經由祂而藏在天主內,這是一種神聖的隱密關係。

 二、從人性與神性的觀點來說明
人性的角度:
- 人性有慾望、驕傲、自我中心、追求今世成功與滿足的傾向。
- 「思念地上的事」正是指這種人性的執著與依附。
- 因此保祿勸信徒要「致死屬地的肢體」(哥3:5),意即不讓人的舊性佔據主導地位。
神性的角度(以基督為榜樣):
- 耶穌基督是完全的神、也是完全的人,在祂內,人性完全服從於天主旨意,這是「新生命」的模範。
- 我們在基督內獲得新的生命,是一種「神化」(theosis)的過程:天主聖寵逐步淨化我們的人性,使我們越來越像基督。

三、「思念天上的事」是否意指要放棄人性?
不是「放棄人性」,而是要讓人性被聖化、被更新
- 並非消滅人性,而是讓人性服從天主的旨意,恢復天主創造的原貌
- 天主創造人是美好的,但因罪惡而墮落。基督救贖我們,是要恢復原來「肖似天主」的尊嚴
- 所以「思念天上的事」是指在思維、行動與價值觀上,以基督的心為心(參見斐理伯書2:5)。

四、要如何「思念天上的事」並做到這樣的轉變?
 1. 靈修生活(祈禱、讀經、聖事):
- 經常祈禱、默想聖言,是與基督合一的途徑。
- 接受聖體聖事,讓基督的生命在我們內活現。
 2. 靈性鬥爭與克己修身:
- 每天與誘惑作戰,操練節制、謙卑、寬恕、愛德。
- 順從聖神的引導,而非私慾。
3. 常省察自己的動機:
- 我現在的選擇,是出於地上的價值(如驕傲、利己),還是出於天主的心意?

五、除了基督外,誰真正做到了這樣的生活?
除了耶穌基督,聖母瑪利亞與眾聖人是我們的榜樣。他們的生活體現了「與基督一同藏在天主內」的生命樣式。
- 聖母瑪利亞:完全順服天主的旨意,活出「我靈讚頌上主」的生命。
- 聖方濟、聖十字若望、聖德蘭、聖小德肋撒等:他們皆遠離世俗的價值觀,追求屬天的智慧與愛,日夜與主親近。

-總結
「你們的生命,已與基督一同藏在天主內」並不是叫我們逃避現世,而是邀請我們活出一種「被天主所藏、所更新」的生命。這種生命不再以今世的成功與認同為依歸,而是以天主的旨意為中心,預備在未來的光榮中,與基督一同顯現。

非常感謝您的提問,這是靈修生活中最核心也最迫切的問題之一。

基督徒在世界中活著,常常面對著人性的誘惑、私慾的呼喚與天主恩寵的召喚之間的張力。而聖母與諸聖人正是在這條道路上,給我們樹立了極為實際的榜樣。他們的生活不是遙不可及的神話,而是活生生的信仰典範,是每日靈修的寶貴默想素材。

以下我將分為 聖母瑪利亞 和 五位著名聖人,詳細介紹他們如何抗拒人性誘惑、選擇恩寵的道路,並附上每日可用的靈修默想重點。

基督徒在世界中活著,常常面對著人性的誘惑、私慾的呼喚與天主恩寵的召喚之間的張力。而聖母與諸聖人正是在這條道路上,給我們樹立了極為實際的榜樣。他們的生活不是遙不可及的神話,而是活生生的信仰典範,是每日靈修的寶貴默想素材。

以下我將分為 聖母瑪利亞和五位著名聖人,詳細介紹他們如何抗拒人性誘惑、選擇恩寵的道路,並附上每日可用的靈修默想重點。

 🔹 聖母瑪利亞:完全的順服與信賴

 ✨抗拒人性誘惑的具體行動:
1. 領報時的順服(路1:26–38):
   - 當加俾額爾天使報喜,說她要懷孕生子,她本可因害怕或羞辱而拒絕,但她說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」
   - 這是對人性恐懼、羞辱、未知的完全放下,轉而全然信賴天主。

2. 十字架下的堅忍(若19:25):
   - 作為母親,人性自然會哭喊抗拒看到自己的孩子被釘死;但聖母在十字架下沒有抱怨,而是堅定地陪伴,完成與兒子一同的救恩使命。

🙏每日默想素材:
「主啊,今天我也會面對害怕、羞辱與人性的脆弱,求你讓我像聖母一樣說:『願照你的旨意成就於我。』」

🔹 聖方濟各(Assisi):放下財富與地位
 ✨抗拒人性的具體行動:
1. 捨棄家財與父親的期望:
   - 方濟各本是富家子弟,卻聽到主說:「你若願意成全,就去變賣你所有的,施與窮人……」(瑪19:21)。
   - 他真實地回應了這呼喚,在公開場合脫下華服,將自己交給天主,過著赤貧生活。

2. 喜悅地接受屈辱與痛苦:
   - 被人辱罵、驅趕時,他並不反抗,反而感恩自己能像基督一樣受苦。

🙏每日默想素材:
「主啊,今天我是否為了面子、金錢、地位,而遠離了你?請給我方濟各的勇氣,選擇屬天上的財寶。」

🔹 聖小德肋撒(Lisieux):在平凡中偉大
 ✨抗拒人性的具體行動:
1. 默默接受日常生活中的小痛苦:
   - 在修院中,被同修誤解、譏諷,她從不辯解,只在內心將一切奉獻給主。
   - 她說:「即使一根針掉在地上,我若出於愛去撿起來,也能為天主的光榮。」

2. 放棄自我表現的慾望:
   - 她渴望成聖,但明知自己微不足道,便選擇「小道」,即在極小的事中愛到底。

 🙏每日默想素材:
「主啊,我是否總想讓人看見我的努力?請教我像小德肋撒一樣,在隱密中愛你,哪怕是一句忍耐的話語。」

🔹 聖十字若望(St. John of the Cross):在黑暗中信靠
 ✨抗拒人性的具體行動:
1. 在幽暗的牢房中讚美天主:
   - 被同會弟兄囚禁,身體與精神極度折磨,他卻在獄中寫下最美的靈修詩《靈魂之夜》。

2. 放下自我意志,完全順服聖神的工作:
   - 他說:「要來到你所不知道的地方,你必須放棄你所知道的。」

 🙏每日默想素材:
「主啊,當我的生命陷入黑夜,求你教我像十字若望一樣相信你仍在掌權,即使一切都不明白。」

🔹 聖德蘭大德蘭(Avila):戰勝祈禱的乾枯與懶惰
 ✨抗拒人性的具體行動:
1. 在靈性乾枯中堅持祈禱:
   - 她經歷過多年靈性無感,但仍每日堅持祈禱,終於進入與天主深層結合的境界。

2. 重整修會,面對誤解與逼迫不退縮:
   - 在改革加爾默羅會時,遭遇來自教內外的阻力與批評,她仍堅持真理與愛。

 🙏每日默想素材:
「主啊,我今天祈禱枯燥、心煩意亂,但我仍願信賴你、堅持到底,就像聖德蘭一樣,不為感覺而祈禱,而為了愛你而祈禱。」

 🔚 總結與鼓勵

聖母與聖人並非沒有情緒、軟弱、懼怕,而是他們在情緒與誘惑面前,選擇信賴天主、選擇愛到底。他們以具體的行為,在痛苦、平凡、誤解與失敗中,活出「與基督一同藏在天主內」的生命。

我們每天的靈修默想,也可以仿效他們:
- 遇到委屈時,想起小德肋撒;
- 遇到乾枯時,想起聖德蘭;
- 想要逃避時,想起聖母說:「願照你的話成就於我。」

太好了!以下是為您特別設計的【七日聖人靈修計畫】,主題是「抗拒人性誘惑、活出與基督同在的生命」。每日一位聖人,結合《天主教聖經》經文、具體榜樣、默想祈禱,作為您的靈修素材,幫助我們每天在生活中小小地「死於自己」,讓基督在我們內活著(迦2:20)。

 📖【七日聖人靈修計畫】──與聖人同行,抗拒人性誘惑

第1日|聖母瑪利亞:順服中的光榮
- 經文:路加福音 1:38  
  「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」

- 榜樣:在加俾額爾報喜時,瑪利亞放下自己的計畫與懼怕,完全交託給天主。

- 今日默想:  
  「主啊,我也常害怕未知、想掌控未來。請賜我聖母的勇氣與信德,在生命中也說出那句:願照你的旨意成就於我。」

第2日|聖方濟各:選擇貧窮,拒絕虛榮
- 經文:瑪竇福音 6:19-20  
 「不要為自己積聚財寶在地上……要為自己積聚財寶在天上。」

- 榜樣:本可繼承家財,卻甘願赤貧、服事最小者,以生命向人宣講福音。

- 今日默想:  
  「主啊,我是否依賴金錢、面子與地位?幫助我像聖方濟各一樣,願意放下地上的依靠,選擇天主成為我的財富。」

第3日|聖小德肋撒:小事中的偉大
- 經文:路加福音 16:10  
  「在小事上忠信的人,在大事上也忠信。」

- 榜樣:用愛完成每一件小事,即使被誤解,也不辯解,只將一切交給主。

- 今日默想:  
  「主啊,教我不尋求人的認可,而只渴望在你眼中忠信。讓我今天用愛完成一件小事,為你而做。」

第4日|聖十字若望:在黑夜中信靠
- 經文:若望福音 1:5  
「黑暗不能勝過光。」

- 榜樣:被囚時仍讚美天主,經歷「靈魂的黑夜」,在苦難中進入與天主的深交。

- 今日默想:  
  「主啊,即使我看不見光,也相信你與我同在。願我今天學習在困難中信靠你,而非逃避或抱怨。」

第5日|聖德蘭大德蘭:在乾枯中堅持
- 經文:羅馬書 12:12  
  「在希望中要喜樂,在困苦中要堅忍,在祈禱中要恆心。」

- 榜樣:多年靈修乾枯期仍堅持祈禱,改革修會面對阻力,仍堅持初衷。

- 今日默想:  
  「主啊,有時我不想祈禱,也無感覺,但我仍要說:**我願意為愛祢而堅持。求祢賜我不以感覺為信仰的力量。」

第6日|聖奧斯定:戰勝私慾、回歸真愛
- 經文:羅馬書 13:13-14  
  「不可為肉身安排,去滿足私慾……應披戴我們的主耶穌基督。」

- 榜樣:年輕時放縱享樂,經歷母親聖莫尼加的淚水與祈禱,終於悔改,歸向真理。

- 今日默想:  
  「主啊,請幫助我每天戰勝誘惑,不為自己安排私慾的道路,而是選擇披戴基督。我願回到祢的愛內。」

第7日|聖若瑟:默默無聲的義人
- 經文:瑪竇福音 1:19  
 「若瑟是個義人……不願公開羞辱瑪利亞。」

- 榜樣:面對人生困境(未婚懷孕),選擇溫柔、義德與信仰,默默守護天主計劃。

- 今日默想:  
  「主啊,我願像聖若瑟一樣,在沉默與苦難中,仍活出信德與溫柔。求祢教我,如何在今天做一個義人。」

 📔建議使用方式:
- 每日晨禱或晚禱時,閱讀當日聖人榜樣 + 經文 + 默想
- 可搭配聖母誦、玫瑰經、聖體前朝拜進行
- 若有寫靈修日記習慣,可記錄當日內心的感動與挑戰

2025年4月19日 星期六

你們為什麼在死人中找活人呢?

Holy Saturday At the Easter Vigil in the Holy Night of Easter
默觀:教會在聖周六守候在基督的墓旁,祈禱及齋戒,默想他的苦難死亡,及下降陰府,並期待他的復活。教會今天不舉行感恩祭;祭台赤露,沒有任何裝飾,直至晚上隆重的逾越節守夜禮之後,逾越節的喜樂,才湧溢出來,且持續五十天之久。依照極古老的傳統,這一夜,是向上主當守的一夜(出12:42)。今夜,信眾遵從福音(路12:35-37)的教導,點著燈,等待主人回來;當他回來時,看到我們醒寤著,便邀請我們一起參加他的筵席。逾越節守夜禮,是教會最崇高和最尊貴的慶典;每間聖堂只可舉行一次。逾越節守夜禮包括四個部分:1. 燭光禮及逾越頌2. 聖道禮:聖教會默想,天主從起初,為他的子民,所做的一切奇事;並堅信天主的話和許諾。3. 入門聖事:日子到了,教會的新成員,藉洗禮而重生。4. 聖祭禮:教會被主所邀請,參加他為他子民所準備的盛宴,以紀念他的死亡和復活,直到他的再來。整個逾越節守夜禮,必須在夜間舉行,故不得在入黑前開始,並且要在主日黎明前結束。

耶穌被埋葬後,復活前的這幾天耶穌在那裏?在教會的教導只有下降陰府的敘述,在神學上陰府是甚麼樣的概念?是與天父斷開聯繫嗎?還是與魔鬼征戰?

這是一個極富神學深度且充滿信仰奧秘的問題,我們可以從《天主教教理》、聖經以及教父的教導來一同探索耶穌被埋葬後至復活前祂的狀況,特別是「下降陰府」(descendit ad inferos)的教義意涵。

一、聖經的基礎
天主教會的信經中說:「祂被釘在十字架上,死而埋葬,下降陰府,第三日從死者中復活」。這段話的聖經依據包括:
- 宗徒大事錄 2:24, 27(伯多祿的講道):「天主卻解除了祂死亡的苦難,使祂復活,因為祂原不能受死亡的束縛……因祢決不把我的靈魂撇在陰府,也不讓祢的聖者見到腐朽。」
- 伯多祿前書 3:18-19:「祂在肉身上固然被處死,但在神性上卻獲得生命;並在這神性上,祂也去向那些在獄中的靈魂宣講。」
這裡的「陰府」(拉丁文:inferos;希臘文:Hades)不是地獄(Gehenna),也不是天堂,而是死者等待救贖的地方。

二、教會的教導(《天主教教理》)
《天主教教理》明確地教導:✦ 第632-635條:
-耶穌實在經歷了死亡,正如人經驗死亡一樣,並且以祂的靈魂降到死者之地;但祂像救主那樣降到那裡,把救恩的喜訊帶給那裡的義人。
- 這裡的「陰府」是所有死者(義人與不義的人)暫居的地方。
- 「義人」如亞巴郎、梅瑟、大衛等,由於基督尚未完成救贖,尚不能進入天國。
✦ 教會的信仰:
耶穌「下降陰府」的行動不是在受苦,也不是與魔鬼搏鬥,而是「勝利的顯現」──祂進入死亡的世界,將等待救恩的義人釋放,開啟天國之門。

三、陰府的神學意涵
1. 陰府 ≠ 地獄(Gehenna)
- 地獄是最終與天主永遠分離的狀態(自願拒絕天主的結果)。
- 陰府(Sheol / Hades)是所有亡者的中間狀態,一種靈魂未獲救贖前的「靜待之地」。
2. 與天父分離嗎?
- 在本體上: 聖三的合一永不分離,耶穌與天父從未真正分裂。
- 在經驗上: 在人性中,耶穌完全經歷了死亡與孤獨(如十字架上的「我的天主,為什麼捨棄我?」)。
- 但即便死亡,耶穌仍在「父的計畫中」,履行救贖的工作。
3. 與魔鬼征戰?
- 不是武力對抗,而是「勝利的宣告」:基督用祂的死戰勝了死亡與罪。
- 這是一場「光明進入黑暗世界」的神聖勝利。

四、聖教父的靈性註解(選錄)
聖艾皮法尼奧(Epiphanius)說:
-主在陰府中尋找亞當,如牧人尋找迷羊,祂對亞當說:「我為你而死,起來,讓我們回家。」這是象徵性的說法,說明耶穌是來釋放人的,不是來定罪。

五、禮儀與信仰生活中的意涵
- 聖週六--象徵這個「神聖的寂靜」,整個教會與基督一同靜默,等待祂帶來光明。
- 教會相信,基督的這個行動顯示祂對所有人(包括過去歷史中的人)的救恩是普世性的。

六、總結:耶穌在復活前在那裡?
教會的回答:
祂靈魂進入陰府,不是為受苦,而是為拯救等待祂的靈魂。祂沒有與天父斷開,而是完成祂降生成人最終的使命──「降至陰府,把在黑暗中的靈魂領出,帶入生命與光明。」




福音(你們為什麼在死人中找活人呢?)
路加福音 24:1-12
一周的第一天,天還很早,婦女們便帶著預備好的香料,來到墳墓那裡,見石頭已由墓穴滾開了。她們進去,不見了主耶穌的遺體。婦女們正為此事疑慮的時候,忽然有兩個人,穿著耀目的衣服,站在她們身邊。她們都害怕,於是把臉垂向地上。那兩個人對婦女們說:「你們為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡了,他已經復活了。你們應當記得:他還在加里肋亞時,怎樣告訴你們說:人子必須被交付於罪人之手,被釘在十字架上,並在第三日復活。」婦女們於是想起了耶穌的話。婦女們從墳墓那裡回去,把這一切事,報告給那十一位門徒,及其餘的眾人。這些婦女是瑪利亞瑪達肋納,及約安納,及雅各伯的母親瑪利亞;其餘同她們一起的婦女,也把這些事,報告給宗徒。但婦女們的這些話,在他們看來,好像是無稽之談,不敢相信。伯多祿卻起來,跑到墳墓那裡,屈身向裡面窺看,只看見殮布,就走了,心裡驚訝所發生的事。




讀經一(天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。)
創世紀 1:1,26-31【短式】
在起初,天主創造了天地。天主說:「讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人,叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了他們男和女。天主祝福他們說:「你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」天主又說:「看,全地面上結種子的各種蔬菜,在果子內含有種子的各種果樹,我都給你們作食物;至於地上的各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行、有生魂的各種動物,我把一切青草,給牠們作食物。」事就這樣成了。
天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。



答唱詠 詠104:1-2, 5-6, 10,12, 13-14, 24,35
【答】:上主,請你噓氣,使大地更新。(參閱詠104:30)
領:我的靈魂,請頌讚上主!上主、我的天主,你偉大無比;你以尊威作衣冠;你身披光明,好像披上外氅。【答】
領:你奠定大地於基礎之上,使它永不動搖。你用汪洋作氅衣,遮蓋大地,淹沒群山。【答】
領:你使水泉成為河川,奔流於群山之間;天上飛鳥,在水邊棲息,往來枝頭,婉轉歌唱。【答】
領:你從高天,灌溉大地,使大地出產果實,飽飫普世。你使青草和植物生長,餵養牲畜,為給人服務;你又使土地出產五穀。【答】
領:上主,你的化工,何其繁浩,全是你以智慧所創辦;你創造的萬物,充滿大地。我的靈魂,請讚頌上主!【答】
領:上主的言語是正直的;他的一切作為都是信實的。他愛護正義和公理;他的慈愛瀰漫大地。【答】
領:因天主的一句話,諸天造成;因上主的一口氣,萬象生成。他把海水好似聚於皮囊;他將汪洋好似貯於池塘。【答】
領:上主選為自己產業的百姓,真是有福!上主由高天監臨,注視亞當的子孫。【答】
領:我們的靈魂,仰望著上主;他是我們的保障和扶助。上主,求你向我們廣施慈愛,有如我們對你的期待。【答】




讀經二(我們聖祖亞巴郎的祭獻。)
創世紀 22:1-18【長式】
那時候,天主試探亞巴郎,說:「亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」天主說:「帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山上,將他獻為全燔祭。」亞巴郎次日清早起來,把驢準備好,帶了兩個僕人,及自己的兒子依撒格,劈好為全燔祭用的木柴,就起身,前往天主指給他的地方去。第三天,亞巴郎舉目,遠遠看見了那個地方,就對僕人說:「你們同驢,在這裡等候;我和孩子,要到那邊去朝拜,然後就回到你們這裡來。」亞巴郎將為全燔祭用的木柴,放在兒子依撒格的肩上,自己手中拿著刀和火;兩人一同前行。路上,依撒格對父親亞巴郎說:「阿爸!」他答說:「我兒,我在這裡。」依撒格說:「看,這裡有火有柴,但作全燔祭的羔羊在那裡呢?」亞巴郎答說:「我兒!天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是兩人再繼續一同前行。當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裡,築起一座祭壇,擺好木柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲說:「亞巴郎!亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」使者說:「不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。」亞巴郎舉目一望,見有一隻公綿羊,兩角纏在灌木中,於是,前去取了那隻公綿羊,代替自己的兒子,獻為全燔祭。亞巴郎給那地方命名,叫「上主自會照料」。直到今日,人還說:「在山上,上主自會照料。」上主的使者由天上,又呼喚亞巴郎說:「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你做了這事,沒有顧惜你的獨生子,我必多多降福你,使你的後裔繁多,如同天上的星辰,如同海邊的沙粒。你的後裔,必佔領他們仇敵的城門;地上萬民,都要因你的後裔,而蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」




答唱詠 詠16:5, 8, 9-10, 11
【答】:天主,求你保佑我,因為我只投靠你。(詠16:1)
領:上主,你是我的產業,是我的杯爵,有你為我守著。我常將上主,置於我的眼前;我決不動搖,因他在我右邊。【答】
領:因此,我心高興,我靈喜歡,連我的肉軀,也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府,也絕不會讓你的聖者見到腐朽。【答】
領:請你將生命的道路,指示給我;唯有在你面前,才有圓滿的喜悅;永遠在你右邊,也就是我的福樂。【答】





讀經三(以色列子民在海中乾地上走過去。)
出谷紀 14:15-15:1
那時候,上主向梅瑟說:「你為什麼向我哀號!吩咐以色列子民起營前行;你舉起棍杖,把你的手伸到海上,分開海水,叫以色列子民在海中乾地上走過。你看,我要使埃及人心硬,在後面追趕以色列子民;這樣,我好在法郎和他全軍,戰車和騎兵身上,大顯神能。我向法郎,向他的戰車和騎兵,大顯神能的時候,埃及人將會知道:我是上主。」走在以色列大隊前面的天主的使者,就轉到他們後面,雲柱也從他們前面,轉到他們後面,停下,即來到埃及軍營,和以色列軍營中間。那一夜,雲柱一面發黑,一面發光;這樣,整夜,軍隊彼此不能接近。梅瑟向海伸手,上主就用極強的東風,一夜之間,把海水颳退,使海底成為乾地。水分開以後,以色列子民,便在海中乾地上走過;水在他們左右好像牆壁。隨後,埃及人也趕來;法郎所有的馬、戰車和騎兵,都跟著以色列子民,來到海中。到了晨時末更,上主在火柱和雲柱上,窺探埃及軍隊,使埃及的軍隊混亂;又使他們的車輪脫落,難以行走,以致埃及人說:「我們由以色列人前逃走吧!因為上主替他們作戰,攻擊埃及人。」上主對梅瑟說:「向海伸出你的手,使水回流到埃及人、他們的戰車和騎兵身上。」到了天亮,梅瑟向海伸手,海水流回原處。埃及人迎著水,逃跑的時候,上主將他們投入海中。回流的水,淹沒了法郎的戰車、騎兵,以及跟著以色列子民,來到海中的法郎軍隊;一個人也沒有留下。但是,以色列子民,卻在海中乾地上走過去;水在他們左右好像牆壁。這樣,上主在那一天,從埃及人手中,拯救了以色列人。以色列人,看見了埃及人的屍首,浮在海邊。以色列人見上主向埃及人顯示的大能,百姓都敬畏上主,信從了上主和他的僕人梅瑟。那時,梅瑟和以色列子民,唱了這首詩歌,歌頌上主說:


答唱詠 出15:1-2, 3-4, 5-6, 17-18
【答】:我要歌頌上主,因他獲得全勝。(出15:1)
領:我要歌頌上主,因他獲得全勝,將馬和騎士投於海中。上主是我的力量和保障;他作了我的救援。他是我的天主,我要頌揚他;他是我祖先的天主,我要讚美他。【答】
領:上主是戰士,名叫「上主」。他把法郎的戰車軍隊,投於海中;他使法郎的猛將,沉於紅海。【答】
領:浪濤淹沒了他們,像大石沉入海底。上主,你的右手大顯神能;上主,你的右手擊碎了敵人。【答】
領:上主,你引領你的百姓。我主,在你作為基業的山上,在你作為居所的地方,在你親手建立的聖所,培植了他們。上主為王,萬世無疆!【答】




讀經四(你的救主上主,要以永遠的慈悲憐憫你。)
依撒意亞先知書 54:5-14
上主向耶路撒冷說:你的夫君,是你的創造主;他的名字是「萬軍的上主」。你的救主,是以色列的聖者;他將稱為「全世界的天主」。是的,上主召見你時,你是一個心靈憂傷的棄婦。你的天主說:人豈能遺棄他青年時的妻子?其實,我離棄了你,只是一會兒,但是,我要用絕大的仁慈,召你回來。在我的盛怒中,我曾暫時掩面不看你,可是,我要以永遠的慈悲,憐憫你:你的救主上主這樣說。這事對我,有如諾厄的時日一樣;就如那時,我曾發誓說:諾厄的大水不再淹沒世界;同樣,我如今起誓:再不向你發怒,再不責斥你。高山可移動,丘陵能挪去,但我對你的仁慈,決不變異;我的和平盟約,總不動搖:憐憫你的上主說。你這遭磨難、受顛沛、無安慰的城啊!看,我要用孔雀石,作為你的基石;以碧玉,奠定你的根基;我要以紅瑪瑙,修建你的城垛;以水晶石,修築你的門戶;以各種寶石,建造你的圍牆。你所有的兒子,都是上主所訓誨的;你的兒子們,要享受絕大的幸福。你將屹立於正義的根基上。欺壓已遠去,你無需再有所恐懼;驚嚇亦遠去了,再不會臨近你。


答唱詠 詠30:2, 4, 5-6, 11, 12, 13
【答】:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。(詠30:2)
領:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。你沒有使我的仇敵,向我誇耀。上主,你由陰府中把我救出,又使我安全復生,免降幽谷。【答】
領:上主的聖民,請向上主歌頌,稱謝他的聖名。因為他的憤怒,瞬息消散;他的恩愛,卻要終生綿延。晚間雖令人哭泣,清晨卻使人歡喜。【答】
領:上主,請俯聽我,憐憫我;上主,求你前來助佑我。你把我的哀痛,化成了舞蹈。上主,我的天主,我要永遠稱謝你!【答】





讀經五(你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約。)
依撒意亞先知書 55:1-11
上主說:「凡口渴的,請到水泉來!那沒有錢的,也請來吧!請來買不花錢、不收費的酒和奶!你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢;為那些不足果腹的東西浪費薪金呢?你們如果細心聽我,你們就能吃到豐美的食物;你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。「你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於達味的恩惠。看,我立了你為萬民的證人,為列國的領袖與主宰。看哪!你要召見你不認識的民族;不曾認識你的民族,也要奔向你;這都是為了那光榮你的、以色列的聖者、上主你天主的原故。「趁可找到上主的時候,你們應尋找他;趁上主還在近處的時候,你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑,惡人該拋棄自己的思念,來歸附上主,好讓上主憐憫他。請來歸附我們的天主吧!因為他是富於仁慈的。因為我的思念,不是你們的思念,你們的行徑,也不是我的行徑:上主的斷語。就如天離地有多高,我的行徑離你們的行徑,我的思念離你們的思念,也有多高。「譬如雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田地,使之生長萌芽,償還播種者種子,供給吃飯者食糧;同樣,從我口中發出的言語,也不能空空地回到我這裡來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。」


答唱詠 依12:2-3, 4, 5-6
【答】:你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。(依12:3)
領:天主是我的救援;我依靠他,決不畏懼,因為上主是我的力量,是我的歌頌;他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。【答】
領:你們應稱頌上主,呼號他的名!將他的作為,宣告於萬民,稱述他崇高的名號。【答】
領:請歌頌上主,因為他行了顯赫的事;這事應該遍傳天下。熙雍的居民,你們應歡呼高唱,因為以色列的聖者,在你們中間,是偉大的。【答】




讀經六(向著上主的光輝進發。)
巴路克先知書 3:9-15,32-4:4
以色列,請聽取生命的規律,請側耳領會智慧。以色列!這是什麼事呢?怎麼你竟住在敵人的國內,在異地衰老,與亡者同污,與降入陰府的人同列呢?這是因為你離棄了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路,你必永遠處於平安之中。你應學習智慧的所在,力量的所在,聰明的所在;這樣,你也能知道長壽和生命的所在,雙眼的光明與平安的所在。誰找到了智慧的居所?誰進入了智慧的寶庫?唯有那全知者認識她,以自己的才智尋獲了她;是他永遠堅定了大地,使大地充滿了牲畜;是他命令閃光發出,閃光即刻發出;他一召回閃光,閃光即戰兢服從。星辰各在自己的崗位閃爍,喜形於色;他一召喚星辰,星辰隨即答說:我們在此!遂向自己的創造者欣然閃爍。他就是我們的天主;沒有別的,可同他相比;他尋得了智慧的一切道路,將她賜給了他的僕人雅各伯,和他心愛的以色列;從此,智慧在地上出現,與世人共相往還。智慧就是天主的誡命書,是永存的法律;凡遵守她的,必得生命;凡離棄她的,必要死亡。雅各伯!你該悔悟,該爭取智慧,該在她的光照下,向著光輝進發。你不該將你的光榮,給與他人,不要將你的特權,讓給異民。以色列人,我們真有福!天主將所喜悅的,啟示了給我們。



答唱詠 詠19:8, 9, 10, 11
【答】:主!唯你有永生的話。(若6:68)
領:上主的法律是完善的,能暢快人靈;上主的約章是忠誠的,能開啟愚蒙。【答】領:上主的規誡是正直的,能悅樂心情;上主的命令是光明的,能燭照眼睛。【答】
領:上主的訓誨是純潔的,永遠常存;上主的判斷是真實的,無不公允。【答】
領:比黃金,比極純的黃金,更可愛戀;比蜂蜜,比蜂巢的流汁,更要甘甜。【答】




讀經七(我要在你們身上灑清水;我要賜給你們一顆新的心。)
厄則克耳先知書 36:16-17, 18-28
上主的話傳給我說:「人子,以色列家族住在自己的地域時,以自己的品行和作為,玷污了此地。由於他們在此地所流的血,又由於他們的偶像,玷污了此地,我於是在他們身上,發洩我的憤怒;將他們分散於異民中,散布在各國;照他們的品行和作為,懲罰了他們。但是,他們到了應去的異民那裡,還褻瀆我的聖名,因此,當人們論及他們,便說:『這些人原是上主的百姓,但他們卻應當離開上主的地域!』我於是憐惜我的聖名,即以色列家族在他們所到的異民中,所褻瀆的聖名。「為此,你要告訴以色列家族,我主上主這樣說:以色列家族,我做這事,並不是為了你們,而是為了我的聖名,即你們在所到的異民中,所褻瀆的聖名。我要使我的大名顯聖,即在異民中被褻瀆,即你們在他們中,所褻瀆的聖名;當我在你們身上,在他們眼前,顯為聖的時候,異民就要承認我是上主——吾主上主的斷語。「我要把你們從異民中領出,從各地聚集你們,領你們返回你們的地域。那時,我要在你們身上灑清水,潔淨你們,淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。「我還要賜給你們一顆新的心;在你們五內,注入一種新的精神;從你們身上,取去鐵石的心,給你們換上一顆血肉的心。「我要將我的神,注入你們五內,使你們遵行我的規律,恪守我的誡命,且一一實行。如此,你們要居住在我賜給你們祖先的地方;你們要做我的百姓,我做你們的天主。」



答唱詠 詠51:12-13, 14-15, 18-19
【答】:天主,求你給我再造一顆純潔的心。(詠51:12)
領:天主,求你給我再造一顆純潔的心;求你使我心,重獲堅固的精神。求你不要從你的面前,把我拋棄;不要從我身上,收回你的聖神。【答】
領:求你使我重獲你救恩的喜樂;求你以慷慨的精神,來扶持我。我要給惡人教導你的道路;罪人們都要回頭,向你投奔。【答】
領:因為你既然不喜悅祭獻,我獻全燔祭,你也不喜歡。天主,我的祭獻,就是這痛悔的精神。天主,你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】





書信(基督既從死者中復活,就不再死。)
保祿宗徒致羅馬人書 6:3-11
弟兄姊妹們:
難道你們不知道:我們受過洗,歸於基督耶穌的人,就是受洗,歸於他的死亡嗎?我們藉著洗禮,已歸於死亡,與他同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同他相似的死亡,已與他結合,也要藉著同他相似的復活,與他結合,因為我們知道,我們的舊人,已與他同釘在十字架上了,使那屬罪惡的自我消逝,好叫我們不再作罪惡的奴隸,因為已死的人,便脫離了罪惡。所以,如果我們與基督同死,我們相信也要與他同生,因為我們知道:基督既從死者中復活,就不再死;死亡不再統治他了。因為他死,是死於罪惡,僅僅一次;他活,是活於天主。你們也要這樣,看自己是死於罪惡,在基督耶穌內,活於天主的人。

人就在今世得到百倍酬報,就連迫害在內,並在來世獲得永生

Memorial of Saint Philip Neri, Priest 默觀:伯多祿很直白的問耶穌 說:「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」雖然我們並沒有像伯多祿捨棄一切,但 我們心裡同樣的也會 詢問 這個問題?雖然我們心裡都會很清楚它的標準答案,但是畢竟我們還是或在現世,仍...