 |
| The Resurrection of the Lord The Mass of Easter Day |
福音（耶穌必須從死者中復活。）
若望福音 20:1-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納，來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是，她跑去見西滿伯多祿，及耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中，把主搬走了；我們不知道他們把他放在那裡。」伯多祿便和那另一個門徒出來，到墳墓那裡去。兩人一起跑，但那另一個門徒，比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。跟著他的西滿伯多祿，也來到了，進入了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處捲著。先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。然後兩個門徒又回到家裏去了。瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。
讀經一（我們在他從死者中復活後，與他同食共飲。）
宗徒大事錄 10:34,37-43
那時候，伯多祿說：「你們都知道：在若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開始，在全猶太所發生的事：天主怎樣以聖神和德能，傅了納匝肋人耶穌，使他巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起。「耶穌在猶太人地區，及在耶路撒冷所行一切，我們都是見證人。但是，他們卻把耶穌懸在木架上，殺死了。第三天，天主使他復活了，叫他顯現出來，不是給所有百姓，而是給天主所預先揀選的見證人，就是給我們這些、在他從死者中復活後，與他同食共飲的人。「他吩咐我們向百姓講道，指證他就是天主所立：生者與死者的判官。一切先知都為他作證：凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。」
讀經二（你們就該追求天上的事；在那裡，有基督坐在天主的右邊。）
保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姊妹們：
你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事；在那裡，有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命，已與基督一同藏在天主內；當基督、我們的生命，顯現時，那時，你們也要與他一同，出現在光榮之中。
這段聖經出自《哥羅森書》第三章第2至4節，是保祿宗徒對信徒靈修生活的重要教導：
「你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命，已與基督一同藏在天主內；當基督——我們的生命——顯現時，那時，你們也要與他一同出現在光榮之中。」（哥羅森書 3:2–4，思高譯本）
一、經文關鍵詞解析
「你們已經死了」是什麼意思？
這裡的「死」不是指肉身的死亡，而是象徵性的死亡，指信友藉由洗禮與基督同死：
- 在洗禮中，信徒放棄了舊我（以自我中心、罪惡為導向的生活），而開始過以基督為中心的新生活。
- 正如《羅馬書》6:3–4 所說：「你們豈不知我們這些受洗歸於基督耶穌的人，是受洗歸於他的死亡嗎？所以我們因著洗禮，已與他一同埋葬了……」
因此，保祿在這裡強調的是：你們的舊人(未領洗前，沒有基督的日子)已經死去，真正的生命現在是與基督緊密結合的生命。(領洗後，時刻與基督結合的日子)
「你們的生命，已與基督一同藏在天主內」是什麼意思？
這句話中的「藏」，原文希臘文為 κέκρυπται（kekryptai），意指「隱藏」、「保護」、「遮蔽」。這個「藏」的動作並非指地理上的地方，而是一種屬靈的狀態與關係。
1. 不是指具體地點，而是指一種奧秘的合一：
- 信徒的真正生命不再以世界的價值來定義，而是隱藏於天主內，與基督合而為一。
- 這生命如今看似「隱藏不顯」，因為它不像世俗的榮耀那樣外顯；但在基督再來時，將會顯露出來（參見哥3:4）。
2. 是一種保護與保障：
- 我們的生命「藏在天主內」也意味著受到天主的保守與照顧。
- 基督是中保，我們的生命經由祂而藏在天主內，這是一種神聖的隱密關係。
二、從人性與神性的觀點來說明
人性的角度：
- 人性有慾望、驕傲、自我中心、追求今世成功與滿足的傾向。
- 「思念地上的事」正是指這種人性的執著與依附。
- 因此保祿勸信徒要「致死屬地的肢體」（哥3:5），意即不讓人的舊性佔據主導地位。
神性的角度（以基督為榜樣）：
- 耶穌基督是完全的神、也是完全的人，在祂內，人性完全服從於天主旨意，這是「新生命」的模範。
- 我們在基督內獲得新的生命，是一種「神化」（theosis）的過程：天主聖寵逐步淨化我們的人性，使我們越來越像基督。
三、「思念天上的事」是否意指要放棄人性？
不是「放棄人性」，而是要讓人性被聖化、被更新：
- 並非消滅人性，而是讓人性服從天主的旨意，恢復天主創造的原貌。
- 天主創造人是美好的，但因罪惡而墮落。基督救贖我們，是要恢復原來「肖似天主」的尊嚴。
- 所以「思念天上的事」是指在思維、行動與價值觀上，以基督的心為心（參見斐理伯書2:5）。
四、要如何「思念天上的事」並做到這樣的轉變？
1. 靈修生活（祈禱、讀經、聖事）：
- 經常祈禱、默想聖言，是與基督合一的途徑。
- 接受聖體聖事，讓基督的生命在我們內活現。
2. 靈性鬥爭與克己修身：
- 每天與誘惑作戰，操練節制、謙卑、寬恕、愛德。
- 順從聖神的引導，而非私慾。
3. 常省察自己的動機：
- 我現在的選擇，是出於地上的價值（如驕傲、利己），還是出於天主的心意？
五、除了基督外，誰真正做到了這樣的生活？
除了耶穌基督，聖母瑪利亞與眾聖人是我們的榜樣。他們的生活體現了「與基督一同藏在天主內」的生命樣式。
- 聖母瑪利亞：完全順服天主的旨意，活出「我靈讚頌上主」的生命。
- 聖方濟、聖十字若望、聖德蘭、聖小德肋撒等：他們皆遠離世俗的價值觀，追求屬天的智慧與愛，日夜與主親近。
-總結
「你們的生命，已與基督一同藏在天主內」並不是叫我們逃避現世，而是邀請我們活出一種「被天主所藏、所更新」的生命。這種生命不再以今世的成功與認同為依歸，而是以天主的旨意為中心，預備在未來的光榮中，與基督一同顯現。
非常感謝您的提問，這是靈修生活中最核心也最迫切的問題之一。
基督徒在世界中活著，常常面對著人性的誘惑、私慾的呼喚與天主恩寵的召喚之間的張力。而聖母與諸聖人正是在這條道路上，給我們樹立了極為實際的榜樣。他們的生活不是遙不可及的神話，而是活生生的信仰典範，是每日靈修的寶貴默想素材。
以下我將分為 聖母瑪利亞 和 五位著名聖人，詳細介紹他們如何抗拒人性誘惑、選擇恩寵的道路，並附上每日可用的靈修默想重點。
基督徒在世界中活著，常常面對著人性的誘惑、私慾的呼喚與天主恩寵的召喚之間的張力。而聖母與諸聖人正是在這條道路上，給我們樹立了極為實際的榜樣。他們的生活不是遙不可及的神話，而是活生生的信仰典範，是每日靈修的寶貴默想素材。
以下我將分為 聖母瑪利亞和五位著名聖人，詳細介紹他們如何抗拒人性誘惑、選擇恩寵的道路，並附上每日可用的靈修默想重點。
🔹 聖母瑪利亞：完全的順服與信賴
✨抗拒人性誘惑的具體行動：
1. 領報時的順服（路1:26–38）：
- 當加俾額爾天使報喜，說她要懷孕生子，她本可因害怕或羞辱而拒絕，但她說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」
- 這是對人性恐懼、羞辱、未知的完全放下，轉而全然信賴天主。
2. 十字架下的堅忍（若19:25）：
- 作為母親，人性自然會哭喊抗拒看到自己的孩子被釘死；但聖母在十字架下沒有抱怨，而是堅定地陪伴，完成與兒子一同的救恩使命。
🙏每日默想素材：
「主啊，今天我也會面對害怕、羞辱與人性的脆弱，求你讓我像聖母一樣說：『願照你的旨意成就於我。』」
🔹 聖方濟各（Assisi）：放下財富與地位
✨抗拒人性的具體行動：
1. 捨棄家財與父親的期望：
- 方濟各本是富家子弟，卻聽到主說：「你若願意成全，就去變賣你所有的，施與窮人……」（瑪19:21）。
- 他真實地回應了這呼喚，在公開場合脫下華服，將自己交給天主，過著赤貧生活。
2. 喜悅地接受屈辱與痛苦：
- 被人辱罵、驅趕時，他並不反抗，反而感恩自己能像基督一樣受苦。
🙏每日默想素材：
「主啊，今天我是否為了面子、金錢、地位，而遠離了你？請給我方濟各的勇氣，選擇屬天上的財寶。」
🔹 聖小德肋撒（Lisieux）：在平凡中偉大
✨抗拒人性的具體行動：
1. 默默接受日常生活中的小痛苦：
- 在修院中，被同修誤解、譏諷，她從不辯解，只在內心將一切奉獻給主。
- 她說：「即使一根針掉在地上，我若出於愛去撿起來，也能為天主的光榮。」
2. 放棄自我表現的慾望：
- 她渴望成聖，但明知自己微不足道，便選擇「小道」，即在極小的事中愛到底。
🙏每日默想素材：
「主啊，我是否總想讓人看見我的努力？請教我像小德肋撒一樣，在隱密中愛你，哪怕是一句忍耐的話語。」
🔹 聖十字若望（St. John of the Cross）：在黑暗中信靠
✨抗拒人性的具體行動：
1. 在幽暗的牢房中讚美天主：
- 被同會弟兄囚禁，身體與精神極度折磨，他卻在獄中寫下最美的靈修詩《靈魂之夜》。
2. 放下自我意志，完全順服聖神的工作：
- 他說：「要來到你所不知道的地方，你必須放棄你所知道的。」
🙏每日默想素材：
「主啊，當我的生命陷入黑夜，求你教我像十字若望一樣相信你仍在掌權，即使一切都不明白。」
🔹 聖德蘭大德蘭（Avila）：戰勝祈禱的乾枯與懶惰
✨抗拒人性的具體行動：
1. 在靈性乾枯中堅持祈禱：
- 她經歷過多年靈性無感，但仍每日堅持祈禱，終於進入與天主深層結合的境界。
2. 重整修會，面對誤解與逼迫不退縮：
- 在改革加爾默羅會時，遭遇來自教內外的阻力與批評，她仍堅持真理與愛。
🙏每日默想素材：
「主啊，我今天祈禱枯燥、心煩意亂，但我仍願信賴你、堅持到底，就像聖德蘭一樣，不為感覺而祈禱，而為了愛你而祈禱。」
🔚 總結與鼓勵
聖母與聖人並非沒有情緒、軟弱、懼怕，而是他們在情緒與誘惑面前，選擇信賴天主、選擇愛到底。他們以具體的行為，在痛苦、平凡、誤解與失敗中，活出「與基督一同藏在天主內」的生命。
我們每天的靈修默想，也可以仿效他們：
- 遇到委屈時，想起小德肋撒；
- 遇到乾枯時，想起聖德蘭；
- 想要逃避時，想起聖母說：「願照你的話成就於我。」
太好了！以下是為您特別設計的【七日聖人靈修計畫】，主題是「抗拒人性誘惑、活出與基督同在的生命」。每日一位聖人，結合《天主教聖經》經文、具體榜樣、默想祈禱，作為您的靈修素材，幫助我們每天在生活中小小地「死於自己」，讓基督在我們內活著（迦2:20）。
📖【七日聖人靈修計畫】──與聖人同行，抗拒人性誘惑
第1日｜聖母瑪利亞：順服中的光榮
- 經文：路加福音 1:38
「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」
- 榜樣：在加俾額爾報喜時，瑪利亞放下自己的計畫與懼怕，完全交託給天主。
- 今日默想：
「主啊，我也常害怕未知、想掌控未來。請賜我聖母的勇氣與信德，在生命中也說出那句：願照你的旨意成就於我。」
第2日｜聖方濟各：選擇貧窮，拒絕虛榮
- 經文：瑪竇福音 6:19-20
「不要為自己積聚財寶在地上……要為自己積聚財寶在天上。」
- 榜樣：本可繼承家財，卻甘願赤貧、服事最小者，以生命向人宣講福音。
- 今日默想：
「主啊，我是否依賴金錢、面子與地位？幫助我像聖方濟各一樣，願意放下地上的依靠，選擇天主成為我的財富。」
第3日｜聖小德肋撒：小事中的偉大
- 經文：路加福音 16:10
「在小事上忠信的人，在大事上也忠信。」
- 榜樣：用愛完成每一件小事，即使被誤解，也不辯解，只將一切交給主。
- 今日默想：
「主啊，教我不尋求人的認可，而只渴望在你眼中忠信。讓我今天用愛完成一件小事，為你而做。」
第4日｜聖十字若望：在黑夜中信靠
- 經文：若望福音 1:5
「黑暗不能勝過光。」
- 榜樣：被囚時仍讚美天主，經歷「靈魂的黑夜」，在苦難中進入與天主的深交。
- 今日默想：
「主啊，即使我看不見光，也相信你與我同在。願我今天學習在困難中信靠你，而非逃避或抱怨。」
第5日｜聖德蘭大德蘭：在乾枯中堅持
- 經文：羅馬書 12:12
「在希望中要喜樂，在困苦中要堅忍，在祈禱中要恆心。」
- 榜樣：多年靈修乾枯期仍堅持祈禱，改革修會面對阻力，仍堅持初衷。
- 今日默想：
「主啊，有時我不想祈禱，也無感覺，但我仍要說：**我願意為愛祢而堅持。求祢賜我不以感覺為信仰的力量。」
第6日｜聖奧斯定：戰勝私慾、回歸真愛
- 經文：羅馬書 13:13-14
「不可為肉身安排，去滿足私慾……應披戴我們的主耶穌基督。」
- 榜樣：年輕時放縱享樂，經歷母親聖莫尼加的淚水與祈禱，終於悔改，歸向真理。
- 今日默想：
「主啊，請幫助我每天戰勝誘惑，不為自己安排私慾的道路，而是選擇披戴基督。我願回到祢的愛內。」
第7日｜聖若瑟：默默無聲的義人
- 經文：瑪竇福音 1:19
「若瑟是個義人……不願公開羞辱瑪利亞。」
- 榜樣：面對人生困境（未婚懷孕），選擇溫柔、義德與信仰，默默守護天主計劃。
- 今日默想：
「主啊，我願像聖若瑟一樣，在沉默與苦難中，仍活出信德與溫柔。求祢教我，如何在今天做一個義人。」
📔建議使用方式：
- 每日晨禱或晚禱時，閱讀當日聖人榜樣 + 經文 + 默想
- 可搭配聖母誦、玫瑰經、聖體前朝拜進行
- 若有寫靈修日記習慣，可記錄當日內心的感動與挑戰
沒有留言:
張貼留言