當你們高舉人子以後，你們便知道我是那一位

When you lift up the Son of Man, then you will realize that I AM

默觀：人往往對於即使預先知道未來的事，不論是福是禍，都會因為尚未急迫面臨，而會選擇忽視或遺忘。耶穌對法利塞人提出警告說：「你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」最後耶穌預言說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。」這就是人的限度，知道事情發生後，身處於當下的環境後，才能真正的開始會記起耶穌的話，悔改才會發生。耶穌的苦路是耶穌必須經歷的苦路，按照父的旨意完成，我們每個人也都有每個人的苦路，也必須獨自的完成自己的苦路，因為每個人都是天主創造的獨一無二的自己，每個人都有自己的獨立意志與獨立判斷，也只有自己才能承擔自己的一切決定，自己的苦路。耶穌只是帶領著我們被背起自己的十字架跟隨祂的腳步，一條救贖自己的十字架的苦路。學習謙遜、仁慈、寬恕、服從，才能到達天主的國。

福音（當你們高舉人子以後，你們便知道我是那一位。）
若望福音　8:21-30
那時，耶穌向法利塞人說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。




讀經一（凡是被咬的，一瞻仰火蛇，必得生存。）
戶籍紀　21:4-9
以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

答唱詠　詠102:2-3,16-18,19-21

【答】：上主，求你俯允我的祈求，願我的呼聲上達於你！

領：上主，求你俯允我的祈求，願我的呼聲上達於你！在我蒙難的時日，求你不要掩面迴避我，我呼號你時，求你側耳聽我，迅速俯允我。【答】

領：上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮。因為上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，也決不拒絕他們的哀號。【答】

領：讓我將此寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主。因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間世，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】

人子來，是為尋找並拯救迷失了的人

Zacchaeus, come down quickly

默觀：匝凱一位稅吏長，當然也是一位有錢人，可能常聽到人們談論到耶穌，對人們口中的耶穌非常好奇。終於等到了耶穌要經過耶里哥的寶貴消息，但是自己身材短小，就先到遠處爬上一棵樹，便可以居高臨下看到耶穌。卻不知耶穌就在樹下停下，抬頭對匝凱說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」匝凱非常的高興，卻又覺得受寵若驚，實在堪當不起，畢竟自己知道自己的身分。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」對比之下，人們的心思卻被禁錮在未被救贖與悔改的罪惡中，耶穌對匝凱所說的話：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」不正也是對我們所說的嗎？悔改領受耶穌的救恩吧！

福音（人子來，是為尋找並拯救迷失了的人。）

路加福音　19:1-10
那時候，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」




讀經一（我已給青年留下了為保存神聖的法律，而甘心慷慨犧牲的高尚榜樣。）
瑪加伯書下　6:18-31
厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，又是年已古稀，儀表莊嚴的人。有人用力拉開了他的口，強迫他吃豬肉；但他寧願光榮捨命，不願受辱而偷生，遂自動走上刑架，且把肉吐出。其實，凡決意拒絕吃違法食物的人都該如此，雖死不辭。那些監督這違法祭餐的人因為與他有多年的交情，便把他叫到一邊，再三勸他帶著自己預備而合法可吃的肉，假裝吃國王命令的祭肉；如此就可免一死，而且因他與他們多年的交情，還可獲得優待。但他立即作了一豪爽的決斷，這決斷相稱他的高齡和聲望，相稱他因積勞而生的白髮，和自幼至今的善行，更符合天主所立的神聖法律。因此他說明自己的意見，告訴人快把他送到陰府裏去，說：「像我這樣年齡的人，決不宜作偽，免得許多青年，想年高九十的厄肋阿匝爾也接受了外教禮俗，因我的作偽和貪戀殘生，而誤入歧途；如此，不免在我的高齡上塗上一層污點和恥辱！況且，即使目前我能逃避人的刑罰；可是，或生或死，我總逃不出全能者的手。所以現在，我若是勇敢捨生，我不愧有此高齡，因為我已給青年留下了一個高尚的榜樣，為了可敬的神聖法律，甘心慷慨犧牲。」說完這話，就立刻走上刑架。方才和顏悅色勸他的人，一聽到他說出這樣的話，以為他瘋了，遂改變為仇視的態度。當他受重刑快要斷氣的時候，呻吟著說：「具有神聖智慧的上主，明知我能逃脫死亡，但是，為了敬畏他，我的肉身在痛打之下，雖受到很大的疼痛，但我的心靈卻喜樂地忍受這一切。」他便這樣死了。他的死，不但給青年人，而且也給全國的人民，留下了剛勇的模範，和大德不凡的記錄。

在人子顯現的日子裏，也將是這樣

in the days of Noah, so it will be in the days of the Son of Man

默觀：不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。原文裡的「性命」是什麼？思高通常譯成「性命 / 生命 / 自己的生命」。這個字不只是「呼吸著的肉身生命」，還包括：「自己這個人整體」——自己的安全、利益、面子、計畫、掌控感、整個「自我中心」。所以，誰一心要保住「以自己為中心的生命」，終究會失去真正的生命；誰願意為天主、為福音、為愛而「放下自己」，反而會得到真正的生命。回到耶穌所講的「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。」這段的描述正呼應了當時的人們只關心以自我為中心的生命，自己的利益，自己的計畫.....，從不關心自己以外的事物，眼中只剩自己，也只有自己，放不下自己的結果，就是洪水把自己的生命毀掉。而諾厄不僅關心自己也關心天主的話語，相信天主的話語，積極的回應天主的話語，不管他們的指責，繼續建造方舟，終於保全了自己的生命，就是今天福音最好的註解。

福音（在人子顯現的日子裏，也將是這樣。）

路加福音　17:26-37
那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」



讀經一（人既然能夠探究宇宙，為什麼不能及早發現這些東西的主宰呢？）
智慧篇　13:1-9
凡不認識天主的人，都是真正的愚人，因為他們未能從看得見的美物，去發現那自有者；注意了工程，卻不認識工程師；反而認火、風、流動的空氣、運轉的星辰、洪流的巨濤、天上的光體，為統治世界的神。如果有人因這些東西的美麗而著迷，奉之為神；那麼，他們就應知道：這些美物的主宰更是美麗，因為都是美麗的唯一根源所創造的。如果有人驚奇這些東西的力量和效能，就應明白：創造這些東西的更有能力；因為從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者。不過，這種人的罪尚較輕微，因為他們尋找天主，也有意找到，卻一時誤入迷途：這或許是由於他們所見的世物實在美麗，因此在專心研究時只追求外表；但他們仍然不能推辭無過：因為他們既然能知道得如此淵博，甚至能探究宇宙，為何不能及早發現這些東西的主宰呢？

人們要殺害人子，但他必要復活。兒子是免稅的。

Memorial of Saint Clare, Virgin

默觀：在對觀福音中耶穌告訴門徒說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」總共有九次，門徒們的反應都是非常憂鬱，內在是抗拒這樣的結果。畢竟，門徒捨棄了一切來跟隨耶穌，就是看中耶穌的神奇能力與智慧的教導，這樣的特質。具備這樣的特質就能夠趕出羅馬人的壓迫，並在現世是成就全世界的君王，統治一切，門徒當然也可以分沾耶穌的榮耀。耶穌並沒有因為門徒的憂鬱，而停止繼續宣告自己的苦難與復活。看到耶穌治好各種病痛、瞎眼、瘸腿、附魔、痲瘋病、五餅二魚、復活死人的奇蹟，無法與耶穌即將的苦難連結，門徒的自我意識層面仍陷在假我追求的榮耀的防衛的機轉內，走不出這個假我的困境。直到聖神降臨後，他們才開始走出自我，第一次感到分享耶穌的光榮，是被猶太人的經師與法律塞人禁止他們繼續傳報耶穌死亡與復活而被鞭打之後。真正的回到真我的價值。

福音（人們要殺害人子，但他必要復活。兒子是免稅的。）
瑪竇福音　17:22-27
當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」

讀經一（你們的心要受割損，應友愛外方人，因為你們也曾做過外方人。）
申命紀　10:12-22
梅瑟對百姓說：「以色列！現今上主你的天主向你要求什麼？是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，愛他，全心全靈事奉上主你的天主，遵守我今天吩咐你有關天主的誡命和法令，好使你能獲得幸福。看，天與天上的天，地和地上的一切，都屬於上主你的天主；但上主只喜歡了你的祖先，鍾愛他們，由萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，正如你們今日所見的一樣。為此，你們要心受割損，不要再執拗，因為上主你們的天主是萬神之神，萬主之主，偉大、有力、可畏的天主，是不顧情面，不受賄賂，為孤兒、寡婦主持正義，友愛外方人，供給他們食糧和衣服的天主。為此，你們也應友愛外方人，因為你們在埃及也曾做過外方人。你應敬畏上主你的天主，事奉和依賴他，奉他的名起誓。他是你的光榮，是你的天主，是他為你做了你親眼所見的奇異可畏的事。你的祖先下到埃及時，總共不過七十人，現在上主你的天主卻使你多得有如天上的繁星。」