達味之子，耶穌基督，是亞巴郎的後裔

The book of the genealogy of Jesus Christ

默觀：瑪竇在分段時，把兩個關鍵人物作為「段落樞紐」：第一段：亞巴郎 → 達味（14代）第二段：達味 → 流徙巴比倫（14代）第三段：流徙巴比倫 → 基督（14代）你如果對照舊約歷代志、列王紀那條王室脈絡，會發現瑪竇的王表中省略了某些君王名字（例如常被指出的幾位），顯示他在做的不是「逐代的戶口名冊式記錄」，而是「有目的的家譜摘要」。三段十四代的中心樞紐正是達味與「王國興起→王國傾覆（流徙）→盼望再起（基督）」的歷史節奏。簡單說：亞巴郎：應許的起點；達味：王權的高峰；流徙：審判與崩解的谷底；基督：應許的完成與更新；三段就是一個救恩史敘事框架。他的重點不在於提供一份逐代不漏的行政清冊，而在於用族譜作一個信仰宣告：天主對亞巴郎的應許沒有落空。達味之約在耶穌身上達到高峰。即使經歷流徙的崩壞，救恩史仍被天主引導走向成全。

福音（達味之子，耶穌基督，是亞巴郎的後裔。）
瑪竇福音　1:1-17
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。




讀經一（權杖不離猶大。）
創世紀　49:1, 2, 8-10
那時，雅各伯叫了他的兒子來，說：「兒子！你們集合靜聽，靜聽你們父親以色列的話：猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是隻幼獅；我兒，你獵取食物後上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。」