聖馬爾谷（聖史）（慶日）

Feast of Saint Mark, evangelist

默觀：馬爾谷福音16:15-20，這段福音很可能是早期教會在宗徒傳承中保存、整理、附加於馬爾谷福音結尾的正典性結語。《天主教百科全書》也說，天主教徒不必堅持這段一定是馬爾谷親筆；它可能出自另一位受默感作者，於第一世紀末或第二世紀初附於福音之後。但無論作者是誰，天主教仍接受它為受默感的正典聖經。理解徵兆的本質。 參照多瑪斯的觀點，理解「手拿毒蛇」等象徵著對罪惡與邪靈的勝利，而非表演魔術。不需要糾結於每一個字是否出自耶穌的「生物學聲帶」，而應接受這是「基督全體」（Christus Totus）——即頭（基督）與肢體（教會）——共同完成的真理宣告。從心理學角度：馬爾谷 16:8-20，這段如何闡釋？

這段非常有心理深度，因為它不是從「門徒很勇敢」開始，而是從害怕、不信、哀哭、剛硬開始。1 復活信仰不是廉價樂觀：馬爾谷 16:8 說婦女害怕；16:11、16:13 說門徒不信；16:14 說耶穌責備他們的無信與心硬。這表示福音沒有美化門徒心理狀態，而是承認：人在創傷、死亡、失落之後，第一反應常是恐懼、防衛、否認與封閉。2 「心硬」可理解為創傷後的防衛：心理學上，「心硬」可以理解為一種防衛性關閉：人受到重大打擊後，不敢再相信希望，因為相信希望可能再次受傷。門徒的不信，不只是智力問題，也是情感與身體記憶的問題，這些都是生理上、心理上的正常反應，重要的是必須先承認這些情緒與害怕，進而接受並表達這樣的反應，才能面對耶穌的責備教訓。3 耶穌的責備不是羞辱，而是喚醒：耶穌責備門徒，不是為了毀滅他們，而是打破封閉狀態。這是一種從「失敗者自我認同」轉向「被派遣者自我認同」的重建：你們不是只停在害怕與內疚裡，你們要出去宣講。4 「往普天下去」是由創傷走向使命：使命感能把人從自我封閉中帶出來。門徒若只停留在「我們失敗了、我們逃跑了、我們不信」的記憶裡，就會被羞愧吞噬。但復活的基督把他們送出去，等於重建他們的生命方向。5 「神蹟」的心理意義：信德需要可見的支持，但不可沉迷神奇：初代教會的神蹟幫助人確認福音不是空話。但成熟信仰不能退化成追求刺激、操控神蹟、試探天主。多瑪斯傳統透過聖額我略提醒：外在奇蹟在教會初期有功能；更深的奇蹟是靈魂被醫治、語言被更新、邪惡被驅逐、軟弱者被扶起。因此，我們信徒不必否認文本學問題，也不可把它貶為無效經文；應按教會信仰，把它讀作復活基督對教會的派遣：從恐懼走向信德，從封閉走向宣講，從不信走向受洗與見證。

福音（你們要去向一切受造物宣講福音。）
馬爾谷福音　16:15-20
那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。




讀經一（我兒馬爾谷問候你們。）
伯多祿前書　5:5-14
你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲的人，卻賞賜恩寵給謙遜的人。』為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候：他必舉揚你們；將你們的一切掛慮都託給他，因為他必關照你們。你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於他，至於無窮之世。亞孟。我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，為勸勉你們，並為證明這實在是天主的恩寵；在這恩寵上你們應該站穩。與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。

答唱詠　詠89:2-3,6-7,16-17

【答】：我要永遠歌頌上主的仁慈。或詠唱「亞肋路亞」

領：我要永永遠遠歌詠上主的恩寵，要世世代代親口稱揚你的忠誠。你原說過：「我的恩寵已永遠奠定！」就如你在天上確定了你的忠誠。【答】

領：上主，願蒼天稱讚你的奇事，聖者的集會讚美你的信實！在雲彩之中，誰可與上主相比？天主的眾子，誰能同上主相似？【答】

領：會歡樂歌唱的百姓，的確有福；上主，他們在你慈顏的光照中行走：他們常常因你的名而歡躍，你的正義使他們引以自豪。【答】

你們往全世界去宣傳福音

Saint Francis Xavier, Priest

默觀：今天是聖人聖方濟．沙勿略司鐸的主保，聖人在1506年生於西班牙。在巴黎讀書時，與聖依納爵結為好友。聖人因福音的話：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」（瑪16:26）大受感動，願意棄俗傳教，加入依納爵所建立的團體，1534年，一行七人矢發神貧、貞潔，且特別服從教宗的聖願，又矢志到聖地朝聖和傳福音。1537年聖人在威尼斯晉鐸。1541年首途遠東，到印度及日本各地傳布福音，十年間，勸化多人歸正。1551年，因見日本人嚮往中國文化，故願往中國傳教，好使受中國文化影響的眾民族皈依基督。1552年，遙望中國大陸，在上川島離世，同年利瑪竇在意大利出生。教會立聖人為傳教區的主保。聖人傳教的心火，不斷的讓聖人往海外傳教到達東方，勘比聖保祿宗徒的傳佈福音的心火。願我們也能學習聖人點燃自己對主的心火，在日常生活中，照亮周邊的人。

福音（你們往全世界去宣傳福音。）
馬爾谷福音　16:15-20
那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上， 可使人痊瘉。」主耶穌對他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。




讀經一（我若不傳福音，就有禍了。）
保祿宗徒致格林多人前書　9:16-19,22-23
弟兄姊妹們：
我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳；不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。