我是從天上降下來的生活的食糧

I am the bread of life

默觀：耶穌對群眾說：「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」「我所要賜給的食糧」意義：耶穌不是只提供資訊，而是提供可被領受的自己。祂不是告訴你路，祂自己就是路上的食糧，從「供應」走向「救恩」，從「外在餵養」走向「內在結合」。「就是我的肉」意義：這不是純象徵語氣。天主教信仰明確承認：經由祝聖，餅酒成為基督真實、真確、實體性的臨在；多瑪斯傳統也明說，主不是說「這是我肉的記號」，而是說「就是我的肉」。「是為世界的生命」意義：這指出方向：基督交出自己，不是為一小群人自我陶醉，而是為使失喪的人類得生命、脫離罪與死，並走向復活。聖體並非脫離十字架的敬禮物，而是逾越奧蹟臨在的果實，也就是說：降生不是附帶事件，降生就是為了奉獻；奉獻不是抽象精神，奉獻是肉身的交付，肉，指向十字架上受苦受難的耶穌身體。「而賜給的」意義：這個「賜給」非常重要。生命不是人靠自己奪來的，不是人靠理解力、修養、控制力製造出來的；它首先是恩賜。所以這句話本質上在打碎人的驕傲：你不是生命的主人，你是生命的領受者。心理學上，人常把生命理解為控制、安全、成就、可預測性；但耶穌的話把生命定義成「領受、信靠、共融、被愛、交付」。這會重整一個人的核心信念：我不是靠佔有而活／我不是靠自我封閉而安全／我不是靠吃掉世界而活／我是靠被基督餵養、與祂結合而活。耶穌不是只說「思想我」，而是說「拿去吃」；這使信仰不是停在概念，而是落到姿勢、口、舌、胃、節律、敬禮、共同體次序中。讓這句話刺穿一個問題：我到底靠什麼活著？是靠金錢、掌控、效率、別人的肯定、知識優越感，還是靠基督？若 6:51 挑戰的是生命根基，不只是宗教修辭。耶穌不是要做你生活的配菜，祂說祂自己就是主食。天主教信仰不輕看身體。正相反，主用肉身來救你，也用可領受的聖體來滋養你。教理明說：聖體聖事在靈性生活中的作用，正如物質食糧在肉身生活中的作用；它保存、增長、更新恩寵生命。換句話說，你不是只有靈魂需要主，你的整個人都需要主。靈魂真正的死，不只是情緒低落，而是與天主斷裂；靈魂真正的活，不只是有宗教情緒，而是住在基督內。耶穌所賜的生命，是使人從罪中被潔淨、在恩寵中成長、向永生與復活被打開。「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的」的意思是：耶穌以祂降生而可受傷的肉身，在十字架上完全交付自己，並在聖體中真實把自己賜給人，使人類不只活著，而是因與祂結合而得恩寵、得永生、得復活、得真正的生命。

福音（我是從天上降下來的生活的食糧。）
若望福音　6:44-51
那時候，耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」




讀經一（你若全心相信，便可領洗。）
宗徒大事錄　8:26-40
上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻在阿左托出現，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

答唱詠　詠66:8-9,16-17,20

【答】：普世大地，請向天主歡呼！或詠唱「亞肋路亞」

領：萬民，請你們讚美我們的天主，請傳揚他應受到的榮譽。他曾保存了我們的性命，沒有讓我們的腳步滑倒。【答】

領：凡敬畏天主的人，請你們前來靜聽，我要敘述他為我靈魂的所作所行。我曾親口呼號過他，我的舌頭稱揚過他。【答】

領：天主應受讚美：因他從未拒絕我的哀懇，他也從來沒有從我身上撤回他的慈憫。【答】

凡看見子，並信從子的，必獲得永生

I am the bread of life

默觀：耶穌說：「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」耶穌也說：「我是真理，我是生命，我是道路，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」耶穌最後晚餐時拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：「你們都由其中喝罷！因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。」這些字句，耶穌都是非常清楚的表達出主詞是耶穌自己，祂就是真理、生命、道路；吃我的身體、喝我的血；生命的食糧、永不會饑餓、信從我的，總不會渴。若沒有信德，是無法理解的。耶穌所有的表達都清楚的告訴我們，祂把祂自己全部給了我們，毫無保留，唯一的條件，就是要相信祂，相信祂所說的每句話。這就是逾越的奧跡，信德是唯一跨越理性的橋樑，否則我們就無法到達彼岸，跟耶穌在一起。

福音：(凡看見子的必獲得永生)
若望福音 六：35-40
耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」




讀經一：宗八1-8
就在【斯德望死於亂石下的】那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裡。那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇蹟。因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱瘓和瘸子也被治好了。為此，那城裡的人皆大歡喜。

不是梅瑟，而是我父現今賜給你們從天上來的真正食糧

I am the bread of life;whoever comes to me will never hunger

默觀：當群眾請求那天上的食糧時，耶穌回答的卻是把自己完全的給出去，不是拿另外的東西來替代，而是親自將自己賜給群眾。並且說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；誰信我的，總不會渴。」仔細的思想就會發現，耶穌不是另外再創造類似梅瑟時代的瑪納，而是將自己親自的給出來，並交給群中每個人。這份珍貴的禮物就是耶穌自己包含祂的話、身體、生命，一次而永遠的賜給求祂的人。我們有罪的人何其有幸，因為罪惡的緣故，獲得耶穌的自我犧牲一切死在十字架上，只是為了補償我們的罪惡，換取我們的自由，成為天主的義子的身分，這份愛，是需要我們細細的思量、分辨、懂得、珍惜的一份貴重的禮物，只有我們的主耶穌基督，沒有別的名號。為此，我們感謝、讚美、光榮、欽崇我們的救主。

福音（不是梅瑟，而是我父現今賜給你們從天上來的真正食糧。）
若望福音　6:30-35
那時候，群眾問耶穌說：「那麼，你行什麼神蹟給我們看，好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』，正如經上所記載的：『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧。因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」他們便說：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們吧！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；誰信我的，總不會渴。」




讀經一（主耶穌！接我的靈魂去吧！）
宗徒大事錄　7:51-8:1
那時，斯德望對民眾、長老和經師說：「執拗和心耳未受割損的人啊！你們時常反抗聖神，你們的祖先怎樣，你們也怎樣。那一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們殺害了那些預言義人來臨的人，現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳布的法律，卻不遵守。」他們一聽這些話，怒從心起，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷，掩著自己的耳朵一致向他撲去，把他拉出城外，用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候，他祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。掃祿也贊同殺死他。

答唱詠　詠31:3-4,6,7,8,17,21

【答】：上主，我將我的靈魂交託於你的手中。或詠唱「亞肋路亞」

領：上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我，指教我。【答】

領：我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。上主，我對你全心信賴。我要因你的慈愛而喜樂歡暢。【答】

領：求以你的慈容，光照你僕，求以你的仁慈把我救出。你將他們掩護在你儀容的影下，免遭世人的重創。【答】

我的肉是真的食物，我的血是真的飲料

Whoever eats my Flesh and drinks my Blood has eternal life

默觀：耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。」為人而言這句話不是那麼容易懂，也超出人的所能理解的範圍，但是畢竟這就是耶穌親口的言論，也是不容懷疑。聖體聖事的真實臨在（Real Presence）。這個問題不只是神學上的理論探討，也與多起歷史中的聖體奇蹟（Eucharistic Miracles）有關。✨核心問題：如果科學化驗證實聖體奇蹟中的餅是人類心臟的肌肉組織（特別是左心室），那我們如何仍說“吃耶穌的肉、喝祂的血”不是字面意義？✅ 正確的理解是：「不是自然意義上的肉血，而是在信仰中成為真實的基督本體——但以聖事方式臨在。」這牽涉到聖體聖事的奧蹟有以下幾個層次： 🕊️ 1. 信仰的教導：變質說（Transubstantiation）根據天主教的教義（特倫多大公會議明定）：在彌撒聖祭中，當神父念成聖經文並祝聖時：餅與酒的「本質」轉變為耶穌的「真身與真血」；但其「外在形象」（即顏色、味道、分子結構）仍是餅與酒，這稱為「變質」（transubstantiatio）。🔹所以在正常情況下，雖然外觀上是餅與酒，但我們領受的是真實的耶穌——包括祂的靈魂、血、肉與天主性。🩸 2. 聖體奇蹟：天主讓信徒肉眼也能看見祂的臨在，歷史中有許多被科學研究過的奇蹟聖體，最著名的如：蘭契亞諾（Lanciano）奇蹟：8世紀，一位神父在彌撒中懷疑聖體的真實性，結果餅變成了肉、酒變成了血。現代科學證實：肉是人類心肌（左心室），血型為AB型（同為猶太人常見血型）。阿根廷布宜諾斯艾利斯1996年的奇蹟，以及波蘭索克卡1997年等多起個案，也有類似結果。🔹 這些奇蹟是什麼意思？天主在特殊情況下，暫時揭開聖事的面紗，讓我們用肉眼可見祂的真實臨在。這些奇蹟不是改變信仰的教義，而是加深我們對聖體信仰的敬畏與信德。🧠 3. 「字面」與「神學意義」的區分：我們說「吃耶穌的肉 ≠ 字面上的吃人肉」，意思是：不是人類常規理解的「肉體吃肉體」（例如食人行為），而是透過聖體聖事——一種神聖、奧秘的方式——來與耶穌的生命、犧牲、復活完全結合。👉 因此：是「真實地吃」耶穌的肉與血（非象徵）但方式是「奧蹟性地吃」，而非自然界物理、生理的方式。

 🙏 結論：信仰、理性、奧蹟的結合

* 聖體聖事是真實的耶穌，不是象徵性的象徵。

* 在正常情況下，我們以信德相信祂的臨在。

* 在奇蹟中，天主偶爾以可驗證的方式強化我們的信仰。

* 我們不能以「物質主義的字面方式」理解吃祂的肉，而應以「信德的奧蹟」來理解這個愛的奉獻。

福音（我的肉是真的食物，我的血是真的飲料。）
若望福音　6:52-59
那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。




讀經一（這人是我所揀選的工具，為把我的名字帶到外邦人前。）
宗徒大事錄　9:1-20
那時，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜查出信這道的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬土革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異象中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」——掃祿此時在異象中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明——阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事！他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬土革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。

我是從天上降下來的生活的食糧

I am the bread of life

默觀：耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」天主是愛，凡心中有愛的人，就會被天父所吸引到耶穌面前，領受耶穌的一切生活的食糧，耶穌的肉與耶穌的血，我們就能夠得到生命，這生命的食糧，並不是為讓我們避免一切災禍、痛苦、任何生命中的考驗，而是面對生命中的一切課題時，我們能夠做最正確的選擇，不是選擇現世所能提供的權力、錢財、健康、名譽的誘惑；而是選擇那更能滿足我們靈魂的永生。

福音（我是從天上降下來的生活的食糧。）

若望福音　6:44-51
那時候，耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」




讀經一（你若全心相信，便可領洗。）
宗徒大事錄　8:26-40
上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻在阿左托出現，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

這是父的旨意，凡看見子的，並信從子的，必獲得永生

everyone who sees the Son and believes in him may have eternal life

默觀：耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」這就是耶穌百分百的承諾，因為祂的十字架上的死亡，已經摧毀了死亡，祂清流的聖血，洗清了我們的罪過。第三日耶穌復活了，戰勝了死亡，死亡不能再統治祂了，只要我們相信耶穌，相信祂的是上的一切教導，遵照祂的話，悔改承認自己的一切罪過，跟隨祂，聽從祂，相信祂，我們就會得到這生命的食糧，永遠不會飢餓，永遠不會渴。

福音（這是父的旨意，凡看見子的，必獲得永生。）
若望福音　6:35-40
那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」




讀經一（那些逃散的人走遍各處，宣講天主的喜訊。）
宗徒大事錄　8:1-8
就在斯德望死於亂石下的那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裏。那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇蹟；因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱子和瘸子也被治好了。為此，那城裏的人皆大歡喜。

不是梅瑟，而是我父現今賜給你們從天上來的真正食糧

the bread of God gives life to the world

默觀：他們便說：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們吧！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；誰信我的，總不會渴。」群眾們的想要得到的只是延伸梅瑟在舊約時的瑪納，並不理解耶穌所說：「我就是生命的食糧」的真正意思。舊約時的瑪納只是新約耶穌生命的食糧的預像，但是兩者之間卻完全不同，耶穌所說的生命的食糧是指我們永生的生命，而非是舊約的瑪納，舊約百姓吃了瑪納，仍然死了，新約耶穌的生命食糧卻讓我們獲得永遠的生命。耶穌的生命食糧就是耶穌自己，為我們每個人得罪犧牲在十字架上，為了償還我們的罪債，清流了自己的鮮血讓我們得以重新成為天主的子女，耶穌的兄弟。唯有吃耶穌的肉喝耶穌的血，我們才能獲得不斷更新的力量，不斷悔改的動力。跟隨耶穌的腳步，讓祂引領我們到達天國。

福音（不是梅瑟，而是我父現今賜給你們從天上來的真正食糧。）
若望福音　6:30-35
那時候，群眾問耶穌說：「那麼，你行什麼神蹟給我們看，好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』，正如經上所記載的：『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧。因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」他們便說：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們吧！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；誰信我的，總不會渴。」




讀經一（主耶穌！接我的靈魂去吧！）
宗徒大事錄　7:51-8:1
那時，斯德望對民眾、長老和經師說：「執拗和心耳未受割損的人啊！你們時常反抗聖神，你們的祖先怎樣，你們也怎樣。那一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們殺害了那些預言義人來臨的人，現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳布的法律，卻不遵守。」他們一聽這些話，怒從心起，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷，掩著自己的耳朵一致向他撲去，把他拉出城外，用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候，他祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。掃祿也贊同殺死他。

你們不要為那些可朽壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌

This is the work of God, that you believe in the one he sent

默觀：群眾問耶穌說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」天主要我們所做的事業就是相信耶穌基督就是救世主。換言之就是耶穌所帶給我們的福音，我們因著相信耶穌的十字架苦難的救贖我們的罪，使我們獲得救恩的福音，我們就是要把這樣的好消息帶給別人，任何不認識福音的人，也是我們相信耶穌為救主的跟隨者的事業。一方面我們自身的相信，所呈現在我們思言行為上的行事與作為要與過去不相信之前的行為有所不同，我們不再沒有希望，不再看重現世的一切，現世的一切都會過去，天住的生命卻在現世過去之後開始，悔改就是最具體的相信。

福音（你們不要為那些可朽壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。）
若望福音　6:22-29
那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」




讀經一（他們敵不住斯德望的智慧，因為他是藉聖神說話。）
宗徒大事錄　6:8-15
斯德望充滿恩寵和德能，在百姓中顯大奇蹟，行大徵兆。當時，有些稱為「自由人」會堂中的人，以及基勒乃和亞歷山大里亞人的會堂的人，還有些屬基里基雅和亞細亞會堂的人，起來同斯德望辯論；但是他們敵不住他的智慧，因為他是藉聖神說話。於是他們便慫恿一些人，說：「我們聽見他說過褻瀆梅瑟和天主的話。」他們又煽動了百姓、長老和經師，一同跑來，捉住了他，解送到公議會。他們並設下假見證，說：「這人不斷地說反對聖地和法律的話，因為我們曾聽見他說：這個納匝肋人耶穌要毀滅這個地方，並要改革梅瑟給我們傳下的常例。」所有坐在公議會的人都注目看他，見他的面容好像天使的面容。