這是繼承人；來！我們殺掉他

Finally, he sent his son to them

默觀：葡萄園的比喻，強烈對比出：園主與租戶之間，身分的差異，義德的差異，仁慈的差異，讓人覺得園主為何要如此對待租戶？甚至派遣自己的獨生子，最後還是被殺！當租戶的貪念逐漸擴大到容不下任何理智，導致背離仁慈，沒有他人，只剩自我的時候，租戶以為得到了他們所期望的一切，但事實上，租戶仍然失去了一切。葡萄園的比喻，讓我們反省我們的行為，當我們的心只剩下自己的時候，就是我們喪失理智與仁慈的時候，唯有回頭，轉向救主耶穌，尋求光的照耀，走出自我的藩籬，救主耶穌的救贖傾流的熱血，必會洗淨我們的罪污，重回耶穌救贖我們的關係，讓耶穌重新回到我跟祂的關係之中。重新體會耶穌的愛，耶穌的仁慈。

福音（這是繼承人；來！我們殺掉他。）
瑪竇福音　21:33-43,45-46
那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。




讀經一（看，那作夢的人來了，我們殺掉他。）
創世紀　37:3-4,12-13,17-28
以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。



答唱詠　詠105:16-17,18-19,20-21

【答】：請你們記念上主所行的奇蹟。

領：他使饑荒籠罩客納罕，斷絕了食糧的任何供給。在以色列百姓以前他已將一人遣去，就是那被出賣為奴隸的若瑟。【答】

領：人以銬鐐緊扣他的雙腳，他的頸項也帶上了鐵鎖，直到他所講的那預言實現，上主的話才在他身上應驗。【答】

領：君王遂派人釋放了他，民眾的首長解救了他，且立他為皇家的宰相，掌管一切皇產的侯王。【答】

難道我好，你就眼紅嗎？

Memorial of Saint Bernard, Abbot and Doctor of the Church

默觀：耶穌講了葡萄園主僱工的比喻，讓我們常常無法理解耶穌最後所講的『最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。』的真正意思？一再仔細重讀，慢慢的開始理解葡萄園主的心意。在最清晨的時候，與工人議定一天一個「德納」，但每隔三個時辰，葡萄園主出去的時候，都發現仍有人閒著，主人毫不猶豫地給他們工作機會到自己的葡萄園工作，直到第十一個時辰仍看到有人閒著，必定今天沒有收入，要準備挨餓了，葡萄園主仍給他們工作機會，因為沒有任何僱主會在此時提供工作機會，那是絕對不划算的。最後，葡萄園主叫管事的發工資，結果所有的人都得到同樣的工資，愈早來的工人覺得並不平，覺得葡萄園主把不過工作了一個時辰的工人與我們這整天受苦受熱的，同等看待。我們也常會跌入這樣的思維角度，同情那愈早來的工人；但是，平心而論，葡萄園主並沒有不守議定一天一個「德納」，卻忽略了葡萄園主的仁慈，園主更願意照顧那些愈晚而仍閒著沒有工作的人，給他們機會，也給他們同樣生活所需的工資，最先的人卻不同意葡萄園主仁慈的作為，最後的一定要比最先的少得，那麼甚麼是仁慈呢？若我剛好是那最後的人，我會覺得不公平呢？還是真的能體會什麼叫仁慈呢？

福音（難道我好，你就眼紅嗎？）
瑪竇福音　20:1-16
那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」




讀經一（雖然上主是你們的君王，但你們仍說：該有一位君王治理我們。）
民長紀　9:6-15
那時，舍根所有的公民和貝特米羅人都集合起來，在舍根的紀念碑前那棵橡樹下，立阿彼默肋客為王。有人將此事告訴了約堂，約堂就上了革黎斤山頂，站在那裏，高聲向他們喊說：「舍根的公民，請你們聽我，望天主也聽你們！有一次，眾樹要去立一樹為他們的君王，就對橄欖樹說：請你作我們的君王！橄欖樹回答說：人用我的油來敬禮神，尊崇人，難道要我放棄出油，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？眾樹又對無花果樹說：請你來作我們的君王！無花果樹回答說：難道要我捨掉我的甘甜和美果，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？眾樹又對葡萄樹說：請你來作我們的君王！葡萄榭就回答說：我的新酒悅樂神人，難道要我放棄出產，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？於是眾樹對荊棘說：請你來作我們的君王！荊棘對樹木答道：若你們真願立我作你們的君王，來吧！躲在我的蔭下；否則，火必從荊棘冒出，吞滅黎巴嫩的香柏木。」

這是繼承人；來！我們殺掉他

There was a landowner who planted a vineyard

默觀：家主對葡萄園的愛和照顧，為葡萄園準備的一切，其目的就是想讓葡萄園能結出果實。我們的生命就像是這個葡萄園，天主就是那家主。我們能夠活到今天，有今天的成就並不是偶然，更不是理所當然，而是天主為我們準備的。反省，我們生命中若沒有父母、師長、親友的照顧、保護及引導，我們豈能成為今天的我們？這些人不都是天主為我們準備的籬笆、榨酒池、守望台嗎？他們是天主給我們的祝福，好讓我們能長得好，天主所賜的這些恩寵，讓我們也能結出好的果實。我們雖是園戶，但身分只不過是佃農，我們唯一的任務，就是必須好好的讓葡萄園的果樹結出果子，讓租給我們的園主能有收穫。我們常常忘記，一切都是來自園主，我們只是佃農，我們卻不知道感謝，卻忘了自己的身分，恣意的貪圖占有葡萄園，把自己當作生命的主人，拒絕像天主交帳。園主關心祂的葡萄園，不斷的派遣僕人來收割果實，我們卻拒絕承認生命(葡萄園)是屬於天主，殺害鞭打園主派遣的僕人，甚至殺了園主派遣來的自己獨生子，想把生命抓在自己手中，葡萄園占為己有。末日，我們將如何面對天主？

福音（這是繼承人；來！我們殺掉他。）
瑪竇福音　21:33-43,45-46
那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。




讀經一（看，那作夢的人來了，我們殺掉他。）
創世紀　37:3-4,12-13,17-28
以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。.他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。