上主不是死人的天主，而是活人的天主

Saint Cecilia, Virgin and Martyr

默觀：復活是信德的奧跡，因為這奧跡是建立在耶穌的復活基礎上的事實。若沒有耶穌的復活，那我們的信仰就是空的，我們的信仰就是假的，因為不論耶穌如何愛我們，為我們犧牲，都變成了過去，全都埋在土裡，沒有希望，沒有盼望，只有死亡，死亡最後還是統治了一切。那麽信仰耶穌就成了一場空，一場騙局。人生還有什麼意義？不論成為義人或成為罪人，成為善人或成為惡人，結果都是一樣的死亡，我們還有什麼可以堅持的價值？價值都是虛幻，仁愛也終將歸於泯滅，沒有任何典範的意義，沒有復活就是宣告信仰的死亡，死亡成了最後的歸宿。一個沒有復活的希望的世界，那將是一個怎樣的世界？一切都將變得毫無意義，正義成了死亡的俘虜，那麽正義能給我們帶來什麼？一切都成了虛無，沒有意義，沒有希望，創造豈不成了製造死亡的機器？不！這一切不會成為死亡的俘虜，因為耶穌的復活，打破了死亡的控制，帶來了希望與盼望，一切都成了新天新地，一切都因復活而進入了新的意義與救贖的完美境界。

福音（上主不是死人的天主，而是活人的天主。）

路加福音　20:27-40
那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，遺下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。最後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。至於死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅！你說得好。」從此，他們再不敢質問他什麼了。



讀經一（我將憂鬱而死，因為我在耶路撒冷作了惡事。）
瑪加伯書上　6:1-13
安提約古王出巡高原時，聽說在波斯有一座城，名叫厄里買，以富有金銀著名；城中的廟宇很富有，並且還有金盾鎧甲和武器，都是馬其頓王斐理伯之子、希臘首任國王亞歷山大遺留下的。他便來到那裏，想攻佔那城，但沒有成功，因為城裏的人早已知道他的來意，竟起來與他交戰，他臨陣逃走，狼狽地離開那裏，回到巴比倫。這時，有人來到波斯給他報告說：「那開往猶太地的軍隊已經敗退；率領勁旅到前線的里息雅，一見猶太人就退卻了；猶太人卻奪得敗軍的兵器及大批物資，力量大增。他們又拆毀國王在耶路撒冷的祭壇上建立的可憎之物，將聖所及貝特族爾王寨用高牆圍起來，恢復了舊觀。」國王聽了這些話，驚慌失措，倒在床上，憂鬱成疾，因為事情沒有符合他的理想。在那裏一連多日，憂鬱日漸加重，知道死期近了，便將他的諸位朋友叫來，對他們說：「睡眠離開了我的眼睛，愁思齊集在我的心頭。我心裏想，從前我得勢的時候，多麼高興，多麼受人愛戴；如今遭受的是什麼災難，遇到的是什麼巨浪啊！現在回想起我在耶路撒冷所作的惡事：我掠去城中的一切金器銀器，無緣無故遣人去消滅猶太的居民。如今我明白了，我遭遇這些兇禍，正是為了這個緣故，看，我將在異鄉憂鬱而死！」