我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次

Memorial of Saint Maximilian Kolbe, Priest and Martyr

默觀：寬恕本質上就是一種釋放，將自己與對立方都從敵對的態勢中釋放彼此，朝向和好、和平的方式對待彼此。是甚麼綑綁住彼此？怨恨、忌妒、比較、輕視、惱怒等的情緒，讓我們無法正面的甚至正確的看待彼此。這些情緒是從那來？有些是過去的傷害累積而成的情感記憶，有些是被教導的信念觀念，不知不覺的內化成自己的尊嚴的一部分，被對對方一個手勢、一個動作、一句話突然挑戰而引發的各種情緒，有些是自己內在的需求被否定，而產生的，這些情緒把我們像迷霧一樣，矇在自我的困境中，找不到真我的方向，合一祈禱的八個步驟，確實能讓我們透過：覺察、承認、接受、表達，反省、分辨、抉擇、行動，走出自我塑造的迷霧。透過耶穌所講的比喻，跟那個欠一萬個塔冷通的那位仁兄連結，當自己要被主人要求還債時的心情，感受自己是如何的哀求主人的寬宏大量的容忍？深刻的體驗自己被寬恕並免去所有債務時的心情，並且停留在那一下，品嘗那份仁慈，或許我們能從中獲取彼此寬恕力量，回應耶穌的教導。

福音（我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。）
瑪竇福音　18:21-19:1
那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。




讀經一（上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。）
若蘇厄書　3:7-10,11,13-17
上主對若蘇厄說：「今天我要開始在以色列人眼前顯揚你，使他們知道，我要與你同在，有如我過去與梅瑟同在一樣。你吩咐抬約櫃的司祭說：你們一到約但河的水邊，就停在約但河邊。」若蘇厄吩咐以色列子民說：「你們前來靜聽上主你們天主的話。」若蘇厄遂說：「你們由此可知道，永生的天主是在你們中間，他必從你們面前，將客納罕人趕走。看，大地主宰的約櫃要在你們前面渡過的約但河。當抬大地的主宰上主約櫃的司祭的腳，一踏入約但河的水，約但河的水就必中斷，由上流下的水要停住，像一道堤。」當百姓起程離開帳幕要過約但河時，司祭抬著約櫃，走在百姓的前面。當抬約櫃的司祭到了約但河，他們的腳一踏入水邊——原來約但河在整個收割期間，水常漲至河岸——水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很遠的地方，遠至匝爾堂附近的阿當城；往下流入阿辣巴海，即鹽海的水，已全退去；於是百姓在耶里哥對面過了河。當全以色列人在旱地上渡過時，抬上主約櫃的司祭穩立在約但河中的旱地上，直到全民眾都渡過約但河。