求祢使他們合而為一，正如我們一樣

May they be one, just as we are one.

默觀：我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。請問耶穌說這句話是甚麼意思？從神學、從信德、從望德，從天主聖三的關係？我們可以獲得甚麼樣的啟示？

這句話是在耶穌受難前夕，祂向天父所作的大司祭祈禱（若望17章）中的一段。這是耶穌向天父傾訴祂對宗徒和一切信徒深切的關懷與愛。耶穌表達了祂對宗徒的奉獻，以及祂將要以自己的犧牲使他們成聖。讓我們從幾個層面深入探討其神學意涵與啟示：

一、神學層面：什麼是「祝聖」？

「祝聖」（ἁγιάζω，hagiazō）原文意思是「使成聖」、「分別為聖」、「奉獻給天主」。在舊約中，這個詞常用於聖殿、祭品、司祭等，被分別出來，專屬於天主的事物。耶穌說祂「祝聖自己」，這意味著：祂奉獻自己作為犧牲：耶穌知道祂即將為人類的救贖而犧牲，祂的生命是一個完全獻給天父的奉獻。

• 祂成為中保與大司祭：如《希伯來書》所說，祂是新約的大司祭，進入天主的聖殿，以祂的血為贖價（希9:11-14）。
• 祂的「祝聖」帶來我們的「祝聖」：耶穌的奉獻使信徒因真理成聖，這「真理」是祂自己（若14:6）和祂啟示的道。

二、從信德（Faith）的角度

這句話召喚我們相信耶穌的奉獻具有超越時空的力量：

• 耶穌的犧牲不是歷史的悲劇，而是信德的核心：祂將自己獻給天父，使我們得以在真理中成為聖。
• 我們藉信德與祂的犧牲聯合，成為「真理中的子民」。信德讓我們看見祂的祝聖是為我們每一個人。

三、從望德（Hope）的角度

耶穌的奉獻不僅是過去的行動，更是我們未來希望的泉源：

• 祂的「祝聖自己」使我們也能被天父接納、潔淨，並邁向永恆的聖潔與合一。
• 我們在日常中雖有軟弱與罪，但因耶穌的祝聖，我們有望得救、得永生。

四、從天主聖三的關係來看

在這段經文中，天主聖三的奧跡默默地浮現：

• 聖父是那位接受奉獻的主，耶穌將自己完全交托於聖父旨意。
• 聖子耶穌自願奉獻自己，不僅完成救恩，也使我們得以參與祂與聖父的愛的關係。
• 聖神是真理的靈（若16:13），是成聖的動力，祂使耶穌的奉獻臨於我們心中，使我們在真理中更新。

因此，這句話可理解為聖三共同行動的一部分：聖父差遣聖子，聖子奉獻自己，聖神實現成聖的恩寵。

五、給我們的啟示與生活呼召

這節經文不僅是耶穌的話，更是對我們的邀請：

1. 生活的奉獻：我們也要學習「祝聖自己」，即在日常生活中，將自己奉獻給天主的旨意與愛。
2. 追求真理：我們不只要知識上的真理，更要活出耶穌所啟示的愛與誠實，讓自己在真理中被潔淨。
3. 成為世界的光與鹽：正如耶穌為我們祝聖自己，我們也要為他人而活，成為天主聖化世界的工具。
4. 感恩與希望：面對困難與罪惡時，記得耶穌已為我們獻上自己，我們因祂而成為天主的子民，這是我們希望的根源。

如若用一句話總結這段話的意義：

「耶穌以愛奉獻自己，使我們在祂內得以聖化，並進入天主的真理與生命之中。」

福音：(求祢使他們合而為一，正如我們一樣)
若望福音 十七：11-19

那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裡去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」




讀經一：
宗徒大事錄 二十：28-38
【保祿對厄弗所教會的長老說：】「聖神既在全群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們托付給天主和他恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我，和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。