魔鬼-施恩主教精闢的解析

魔鬼 The Devil --- 施恩主教(Bishop Fulton Sheen) 精闢的解析

本影片是施恩主教從聖經和信仰的角度來分析探討「魔鬼」的本質和作為，使信友能夠避開魔鬼的羅網和傷害，並轉而投奔天主無限的仁慈和保護。

因為我們很多的神學知識，都是從媒體得來的，我想也許你們有興趣從一個紮實的哲學和神學的觀點，來聽聽關於魔鬼的說法。
首先，我要從精神病學的觀點，來向你們描述魔鬼，然後從聖經的觀點來描述；首先，從精神病學的角度，有趣的是，當我們把教會內的一些議題丟掉時，世界就開始把它們撿拾起來，然後加以扭曲，例如：修女把它們的長袍是修女服丟掉，女孩子們就穿上長袍式的大衣；我們停止唸玫瑰經，嬉皮們就把唸珠拿來掛在脖子上；當神學家們把魔鬼丟掉時，精神病學家就把牠撿起來，洛克菲勒機構的羅勒梅博士，在他關於精神病學的著作中，有幾個篇章是關於魔鬼的探討，單純地從一個精神病學者的觀點來看甚麼是魔鬼？羅勒梅博士分析魔鬼這個字眼，它是從希臘文διά以及βολος而來的，διάβολος就是撕裂，扯開的意思，所以說任何破壞模式的東西摧毀團結，破壞整體，製造不和睦，那就是魔鬼，和魔鬼有關的事情一直在大量的增加，請注意到：譬如，在教會內的不和，宗教團體間的不和，平信徒間的不和，不管那個教會，神職人員的不和，所有的這些都是一種，我們被一種惡魔的神所纏繞的表現，這位精神病學家分析了魔鬼如何工作，他提到了三點，首先，喜愛赤裸，第二點，暴力，兇猛的，第三點，人格的分裂，沒有內在的平安，分歧的心智。
首先談喜愛赤裸，幾年前，我詢問在一個機構工作的神父，在他的機構內，是否有任何魔鬼展現的跡象，他說：有，有時候我拿著聖體經過房間時，就有人脫去他們的衣服，但是我們不談那個，那個不重要，我寧願用聖經來向你們解釋，我們的主有一次進到加里肋亞的地方或是稱為加利利，那要看你們使用那一個翻譯而定。耶穌祂發現在這個地方，有一個年輕人，被魔鬼附身，聖經提到這個年輕人的三個特點，首先，他是赤裸的，第二他很暴力、兇悍，他們甚至無法用鍊子綑綁住他，第三點，他的心智分歧，精神分裂，我們的主對他說，你叫甚麼名字？他說：我的名字叫軍旅，一支軍隊，在他的時代，表示有個有六千個軍人的羅馬軍隊，看到了嗎？他是一個人，但是他又是一支軍旅，有六千個其他的人，我的名叫軍旅，因為我們有很多人，看到沒有？他的人已經不再合一了，我，軍旅，我們，很多，這位精神學家，不曾將這三點附魔的特點和這個年輕人以及聖經連結起來，而是我自己這麼做的，因為我不能不注意到，這兩者之間的相似性。所以，從一個膚淺的角度來看，魔鬼製造紛亂，無論何時，只要你們有這種精神的展現，你們就是有魔鬼在活動。舉例來說，在舊約裏梅瑟發顯奇蹟對抗法老王，法老的術師也模仿這些奇蹟，當聖神降臨到初期教會時，就有對斯德望的迫害，我們有梵蒂岡大公會議，聖神對教會的降臨，我們馬上有了邪惡之神的顯現，所以我就把這個對於惡魔特點的觀察留給你們，從精神病學的觀點來看的特點，對於團結的破壞、家庭的破裂、公司的分裂、宗教團體的分裂、對於基督一體性的破壞，這是其中一個對於魔鬼的分析，第二個，從聖經的觀點來看，我現在帶你們來看看，瑪竇福音第十六章，我們的主問了這個有史以來最重要的問題，『人們說我是誰？』伯多祿最後說出了正確的答案，『你是基督，永生天主之子』，然後我們的主就宣布了，祂要上耶路撒冷去，被交付給外邦人，被唾污、被釘在十字架上，最後要從死者中復活。伯多祿願意有一個神性的基督，但是，它不願意有一個受苦的基督，我們的主才說出『祂要為我們的罪而犧牲』。就像我在上次的研討會中所描述的，我們的主才說出那句話，伯多祿就說：不可以！我們不要那樣的基督。我們的主轉身過去說：退到我後面去，不要想領導我，是我在領導你『撒旦！』，『撒旦！』想想看，伯多祿本身是『撒旦！』仔細想一想，誰想到在短短的一分半鐘，你就變成撒旦了，為什麼我們的主叫他撒旦？現在回到我們的主剛開始祂公開生活的時候，我要再次讓你們看到，撒旦三次對我們的主的誘惑。我們會從討論中得知，撒旦或是魔鬼的本質，就是對基督十字架的憎恨，你們要記住這一點。從聖經的觀點來看，甚麼是撒旦？就是對基督十字架的鄙視，就是反十字架，既然現在祂已經證明了，那就是魔鬼的意義。
我們現在回到誘惑這個部分，我們的主在山上，撒旦給祂提出三條避開十字架的捷徑，為什麼要當罪惡的救主呢？你要人類跟隨祢嗎？撒旦說：我來告訴祢這條路，祢不需要十字架，我給祢三條捷徑。首先，看到那邊的石頭了嗎？它們看起來像小麵包不是嗎？祢已經四十天沒有吃東西了，是的，祢還沒有吃東西，祢有需要食物的本能，其他的人有其他需求的本能，他們有需求權力的本能，需求性的本能，讓他們順從他們的意願，滿足他們的慾望，那就會贏得人類了，但是，忘記十字架吧！第一條捷徑，隨心所欲，做任何你想做的事。第二個誘惑，十字架絕對無法贏得人類，因為人類喜歡神奇的事，令人驚訝的事，叫人吃驚的東西，令人嘆為觀止的事，任何會讓他說出『噢！』的東西，在一星期內，他們會忘掉這些令人驚奇的事，然後又再重複另一個令人驚奇的事，飛到月球上去，讓你自己從教堂尖塔上跳下來，而且不會受傷，那就是神奇的事，做那些事群眾就會跟隨你，但是，你不需要十字架。最後一個誘惑，這個將會是教會下一個一百年的誘惑，現在我們已經隱約看到它的開始了。撒旦說：神學就是政治，何必費神去管甚麼神學、上帝、超性的東西，救贖的奧蹟，唯一重要的事情就是政治。掌握著那個世界，把那個閃閃發亮的地球，握在牠的手中。撒旦說：所有這些王國都是我的，它們都是我的，我會把它們通通給祢，如果祢俯身朝拜我，撒旦從來有說過一次實話嗎？所有的王國都是牠的嗎？但是，不管如何，這是我們主的第三個誘惑，不關心屬神的事，而只關心社會和政治的秩序。
現在回到我們的主叫伯多祿撒旦這件事情上，它這麼做的理由，是因為撒旦誘惑我們的主離開十字架，而那正是伯多祿想要做的事，當祂說『不可以！』的時候，我們承認你的神性，但是我們不承認十字架。從那時候開始直到現在，這就是聖經所描述的撒旦的本質，我們有這樣的精神存在教會裏頭，請注意到，我們放棄了多少的刻苦，自我克制，在學校裏的紀律，還有在神學院裏，試圖要製造的破壞，舉例來說：一些描述真實的或是人們想像出來的邪惡事情的書籍，它們就存在某些你們相當熟悉的學校當中，這就是破壞的元素，屬魔鬼的；但是紀律精神的沒落，就是對十字架的憎恨，基督宗教中刻苦或是有紀律的特質，已經轉移到極權國家了，在中國，在俄羅斯，在那裏有紀律，有自我克制，為了致力於一個共同的目標，但是沒有十字架，所以變成對人類自由的完全摧毀，還有多少這種屬於魔鬼的、撒旦的，對十字架的鄙視還要繼續顯現出來呢？我們並不確定我們是處在一個屬於魔鬼的世代，但是在保祿的書信當中有一段話，剛開始看起來非常難懂，我先讀給你們聽，然後我再來解釋。那是在得撒洛尼後書第二章第七節，要記住保祿寫這東西的時間點，早在基督宗教剛開始的前六十年內寫的，在那時候，邪惡者，秘密的力量已經在活動了，祕密的，只是就目前來說，換句話說，我們看不到邪惡和魔鬼的展現，目前的秘密的直到那阻止者退去，我們不知道誰是阻止者，也許是基督，也許是聖神，也許是聖寵的湧流，也許是教會的聖善，但是無論如何，那邪惡者是祕密的，直到天主說：好了！邪惡的東西，你的時辰到了，日子屬於天主，時辰屬於邪惡，繼續讀下去，那時，那無法無天的人就要出現，撒旦，那個邪惡的人，主耶穌要以自己口中的氣息將牠殺死，且以自己來臨的顯現把牠消滅。但是，那邪惡者的來臨是撒旦的工作，具有各種德能，行欺騙人的奇蹟異事，並以各種邪惡騙術，煽惑那些喪亡的人，甚至在聖經的最後一部書中，我們也有得到暗示，那就是，當基督來臨時，會有模仿的死亡與復活，以欺騙人，所以，目前我們看不出魔鬼在工作，但是我給你們一個提示，關於基督如何工作，以及撒旦如何工作，如果你們了解我將要告訴你們的事，會對你們大有幫助，和這個世界的魔鬼打交道，並且克服牠。
我要向你們描述，在我們犯罪之前，我們的主如何表現，以及在我們犯罪之前，撒旦如何表現，然後，我要向你們描述，在我們犯罪之後，我們的主如何的表現，以及撒旦在我們犯罪之後，如何表現。

首先，在我們犯罪之前，我們的主如何表現，還有當我們剛要犯罪的時候，祂表現出來，你不可以這麼做，祂以懸在十字架上的主現身，擋住去路，祂說：我的肉身已被釘在十字架上了，你的肉身也要被釘在十字架上，不要走這條路，所以祂就擋在我們面前，我們都不自由，我們不能為所欲為，基督就在那裏。
但是，撒旦怎麼說？或是怎麼講話？當我們綱要犯罪的時候，哦！不要傻了，我們已經不再相信那些東西了，時代已經改變了，你還是童貞嗎？你是說，你從來沒吸過大麻嗎？是的，每個人都在吸，不要管那些告訴你大麻會傷害你的腦細胞的醫生，你要生活，你要做你自己；你從來沒有犯過姦淫嗎？現在每個人都在做，這種嚴格的道德觀，在一百年前或五百年前還可以，但是，或是你很快就要被逮了，這是個新世界，我要做我自己，我要自由，那就是魔鬼說話的方式，牠站在我們這邊。
在我們犯罪之前，基督好像是個指控者，在我們犯罪之前，魔鬼是我們的護衛者，牠站在我們這邊，站在我們的性慾這邊，站在我們的驕傲這邊，站在我們貪婪這邊，牠和我們是一夥的。
在我們犯罪之後，角色就對換了，基督變成了護衛者，魔鬼變成了指控者。
魔鬼會說：好了！現在你已經嗑藥了，現在你已經受傷了，不要來找我，我不能幫你，你倒不如放棄算了，你已經失去童貞了，現在又有甚麼差別呢？你倒不如繼續下去好了，你已經偷了東西，你還沒被逮到，但是，你會的，或是你很快就要被逮了。所以，魔鬼讓這些人充滿了絕望，就像牠讓猶達斯的心充滿絕望一樣，而猶達斯本來可以到我們的救主那裏的，我們的救主本來可以寬恕他的，但是，猶達斯拿了一條繩子，在冰凍的土地上，在結了霜的樹木前，現在每個樹結，每棵樹對他來說都像是一隻眼睛，每根枝條，每棵樹都像一根指控的手指，『叛徒』，在他的絕望中，他別無他法，只能自殺，那也就是為什麼自殺的人愈來愈多，在我們的文明當中『絕望』，魔鬼困住我們了，在杜斯妥也夫斯基的一部小說中，羅斯內考夫，他是一個非常邪惡的人，他對他所愛的一個女孩說：宋妮雅，你知道你將會發生甚麼事嗎？你會跳到橋下去，或是你會發瘋，或是你會割斷你的喉嚨，但是，事情並沒有那樣發生，因為宋妮雅拿起了若望福音，他開始讀拉匝祿的復活，她說：我可以在基督內找到新生命，這個動作把我帶到我們的主行事的方法上去，在我們犯罪之後，現在祂是我們的護衛者，祂說：到我這裡來，你們所有勞苦和負重擔的人，你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白，雖然紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔(依1:18)，可憐，微不足道，無用之世物，為何使你與愛分離？你是否已贏得，泥塑凡人中最不堪者之愛？嗚呼！爾未知，你多麼不值得任何愛，你能尋得誰來憐愛，卑微如你者？除我以外，只有我，所有你兒時誤以為，失落之幸福，我已為你安置於天鄉，起來！緊握我手，到我這裡來吧！這就是我們犯罪之後，我們救主的語言。
現在我已經告訴你們甚麼是魔鬼了，對於如何的破壞，撒旦的對十字架、刻苦、克己的鄙視，所以也就是對基督本人的鄙視。有成千上百萬條的道路，你們當中任何一個人，可能終其一生都走在這條路上，不管你走那一條路都沒有差別，在所有這些道路盡頭，你講看到兩張臉，如果不是基督仁慈的臉，就是撒旦恐怖的臉，而其中之一，會在你生命的盡頭說：屬於我的，我的。所以不要和邪惡嬉戲，否則我們就會陷入羅網。
我將告訴你們三個對抗撒旦的武器，首先，就是耶穌聖名，那是一個撒旦無法忍受的名字，因為上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜，(斐2:10)，第二個武器，基督的寶血，呼求基督的寶血，我可以給你們做一個關於這方面的講道，但是我們是被基督寶血所救贖的，再受誘惑時，呼求祂的寶血，因為沒有流血就不能消除罪過，第三個武器，熱心恭敬聖母，因為在創世紀開頭的地方，記載有一個女人的後裔，將會粉碎撒旦的後裔，我們有這三樣武器來武裝我們，耶穌聖名、基督寶血、以及聖母。當你們想到魔鬼、惡魔以及撒旦時，不要被誤導，被那些你們從媒體所聽來的東西所誤導，魔鬼，非常簡單地就是反對十字架，反紀律的生活，反基督，那就是撒旦，沒有別的，你們懂得這一點，就不會錯了，而且會讓你們愛慕十字架。每當寂靜圍繞著我的時候，不管白天或黑夜，就有一個哭聲讓我感到驚愕，我第一次聽到的時候，是從十字架上傳下來的，我走到外面去尋找，我發現了一個懸在十字架上受苦的人，我說：我放你下來，我哭著要把祂腳上的釘子取出，但是祂說：讓它們留在那裏，因為我不能被放下來，直到所有的男人、女人、小孩，一起來把我放下來。
但是，我說：我能做甚麼呢？我不能忍受你的哭聲，祂說：進到世界裏去，告訴每一個你遇到的人說：有一個人在十字架上。

現在已經只有極少的人，相信魔鬼的存在了，這正合魔鬼的意。牠總是在幫忙散播牠自己的死訊。天主的本質是存在，祂對自己的定義是：『我是自有永有者』。而魔鬼的本質是謊言，牠對自己的定義是：『我是不存在者』，撒旦一點也不擔心，那些不相信牠存在的人，他們已經站在牠那邊了。施恩主教

摘譯自(Life of Christ)