 |
| https://goo.gl/images/yY75N7 |
以下摘自天主教方濟會思高讀經推廣中心
瑪竇福音進入第十二章，耶穌默西亞的地位，漸漸顯明，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亞所稱讚的「上主的僕人」。這段福音討論安息日的問題，安息日原是猶太人的聖日，在這一天內，除了敬拜天主外，其他任何工作都不做（出二十10）。但漸漸地，許多不可做的工作變成了繁文縟節，且日益增加，關於安息日的法律 竟達一千五百二十一條，安息日的精神早已掩沒於各式各樣的法條之中。
法利塞人對耶穌門徒所做的事提出質疑，耶穌沒有立刻正面答覆，卻先引用一位他們所景仰的大人物---達味的實例：達味在急需時吃了只許司祭吃的陳設餅（撒上二一1-6）。耶穌以這個例子宣佈了「在急需時法律失效」的名言。
耶穌說「有比聖殿更大的」，暗示他的身份比聖殿還神聖，「人子是安息日的主」更顯示他的天主性，宗徒的行事是在耶穌面前，必已是耶穌的許可，那麼就沒有違反安息日的問題。
讀經：
從離開埃及的那一夜開始，以色列人每年慶祝逾越節，紀念雅威決定性地拯救了祂的人民。在這個事件之前，遊牧社會從很早就開始在每年春天獻上羔羊的祭獻，而農業社會吃無酵餅。這兩個習俗屬於每年季節更替的過程，都是文化上的傳統習俗，有如一種自然聖事的形式。但是，它們的功能發生了極端地變化：在這一 夜發生了一個全新的、完全無法預期的事件，這個事件決定了天主選定的民族以後的歷史。羔羊的血守護了以色列民族的首生子，使之免於死亡；那一夜在每個家庭中舉行的逾越節晚餐，成為了合一的標記與起程出發的信號。後來的世代應該每年慶祝逾越節，藉此重新領悟他們是被天主召叫、脫離奴役進入自由的民族。
出十二1-20的經文產生於相當晚的時期，大約在猶太人離開埃及之後一千年左右。但是，這個傳統卻一直非常活躍地保存下來。耶穌自己也遵照古禮和祂的門徒一起慶祝了逾越節；然而祂的目的卻是使自己成為新的逾越節羔羊，因此完整地揭露這個古老傳統的意義，藉著祂的犧牲，而建立一個新的天主子民。
瑪竇福音 12:1-8
那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，他的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」
出谷紀 11:10-12:14
梅瑟和亞郎在法郎面前行了各樣奇跡；但是上主使法郎的心硬，仍不肯放以色列子民離開自己的國家。上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將它宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡，一點也不許留到早晨；若是早晨還有剩下的，都要用火燒掉。你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃；這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍便不會落在你們身上。這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝，你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」
從離開埃及的那一夜開始，以色列人每年慶祝逾越節，紀念雅威決定性地拯救了祂的人民。在這個事件之前，遊牧社會從很早就開始在每年春天獻上羔羊的祭獻，而農業社會吃無酵餅。這兩個習俗屬於每年季節更替的過程，都是文化上的傳統習俗，有如一種自然聖事的形式。但是，它們的功能發生了極端地變化：在這一 夜發生了一個全新的、完全無法預期的事件，這個事件決定了天主選定的民族以後的歷史。羔羊的血守護了以色列民族的首生子，使之免於死亡；那一夜在每個家庭中舉行的逾越節晚餐，成為了合一的標記與起程出發的信號。後來的世代應該每年慶祝逾越節，藉此重新領悟他們是被天主召叫、脫離奴役進入自由的民族。
出十二1-20的經文產生於相當晚的時期，大約在猶太人離開埃及之後一千年左右。但是，這個傳統卻一直非常活躍地保存下來。耶穌自己也遵照古禮和祂的門徒一起慶祝了逾越節；然而祂的目的卻是使自己成為新的逾越節羔羊，因此完整地揭露這個古老傳統的意義，藉著祂的犧牲，而建立一個新的天主子民。
瑪竇福音 12:1-8
那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，他的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」
出谷紀 11:10-12:14
梅瑟和亞郎在法郎面前行了各樣奇跡；但是上主使法郎的心硬，仍不肯放以色列子民離開自己的國家。上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將它宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡，一點也不許留到早晨；若是早晨還有剩下的，都要用火燒掉。你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃；這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍便不會落在你們身上。這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝，你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」
沒有留言:
張貼留言