聖人

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反省：每一個聖人他們之所以成聖，是因為他們對每一件事情執行的先後順序，第一要考慮就是，天主永遠是第一重要，第二就是考慮，兄弟永遠比自己重要，第三才考慮的是自己，因此他們永遠受人愛戴，與天主與兄弟都建立非常好的關係，他成功的人際關係圖像，像是一個倒金字塔型狀，越上面的人越多，最下面的是自己，而一般的人的人際關係圖像卻像一個正金字塔形狀，最上面的是自己，最下面的才是兄弟，當你在下面時，人不斷地把上面的人往下拉，而拉到最後，最上面的成為自己，但也變得最孤獨，最封閉，沒有任何對外的關係，自私最後把自己封閉起來，連天主也不在了，最後變成了地獄。這就是我們與聖人之間的差別了。

以下摘自天主教聖方濟思高讀經推廣中心

瑪竇福音記載耶穌嚴厲的指責經師和法利塞人七次，一般簡稱為「七禍哉」，今天的福音經文是其中的三個。首先耶穌指出他們原為掌握知識的鑰匙，應領導民眾接受「耶穌的天國道理」，他們非但不盡職，反以虛偽的言行阻嚇人民接受「耶穌的教訓」，阻止人進入天國。【﹍吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾﹍】這段經文原不屬於福音正文，是後人加上，以便湊成「八個禍哉」與「八個真福」相對。接著耶穌指摘經師和法利塞人熱心推動「歸化運動」，歸化僑居在外的猶太人皈依猶太宗教，但是因為自己的不當行為，反而成為皈依者的壞榜樣，導致皈依者淪為該受地獄刑罰的「地獄之子」。至於第三個禍哉：經師和法利塞人荒謬地教導人們：指著聖所、全燔祭壇所起的誓不算，但指著上面的金子、供物就算數；如此人們就學會狡詐地鑽法律漏洞欺騙他人。耶穌指出天主超越一切全燔祭壇、聖所、天；發誓的真義，要出於人對天主的信仰，有口無心與發誓而不承諾，根本是虛偽欺騙，更觸犯了天主的尊嚴。

瑪竇福音　23:13-22
那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

保祿宗徒致得撒洛尼人前書　1:1-5,8-10
保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。