安息日

反省：這是耶穌第二次挑戰經師與法律塞人對遵守安息日的曲解，耶穌今天提出「安息日提出是准許行善或是作惡」，挑戰經師與法律塞人的僵化的教條主義，可是經師與法律塞人卻不反省耶穌所提的安息日真正的意義，反而只看到他們平常高高在上，受人尊崇的自以為是解釋教條的權力被耶穌打破了，激怒了他們，這樣的反應，是乎也存在我們的生活經驗中，我們也會像經師與法律塞人一樣，為了某些事情，盲目的捍衛自己的自尊，而被激怒，當憤怒出現時，問題的焦點，已經被移轉，重點不在問題的討論上，而存粹變成了驕傲與自私的捍衛上。所以今天讀這福音，耶穌指責的好像是當時的經師與法律塞人，可是2000年後，我們不也同樣的繼續成為經師與法律塞人，耶穌今天的指責，不再是遙遠的過去，而是繼續生活在我們身上的罪惡，繼續將耶穌釘死在十字架上，我們只有低頭，反省自己，自盎耶穌承認己罪，求耶穌的寬恕！
以下摘自天主教方濟會思高讀經推廣中心

耶穌提出一個非常罕見的問題：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」更罕見的是，這些猶太宗教領袖居然沒有回答。耶穌以行動做出回答，他醫治了這個「右手乾枯」的病患。我們並沒有資格批評，經師和法利塞人把人的傳授放在天主的法律之上，因為我們往往做同樣的事，只不過不肯承認而已。耶穌區別天主的法律和人的規條。整個法律都包含在「行善還是作惡」這個問題中。猶太領導當局感受到，對他們而言，耶穌這個人是嚴重的威脅，因而「彼此商議，要怎樣來對付耶穌」（瑪十二14的平行文寫的更直接：「法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他 …」）。耶穌將經歷殘暴的死亡，但並不是因為法利塞人的決議，而是因為服從天主的計畫。

路加福音　6:6-11
在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

保祿宗徒致哥羅森人書　1:24-2:3
弟兄們：如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體——教會，補充基督的苦難所欠缺的；我依照天主為你們所授與我的職責，作了這教會的僕役，好把天主的道理充分地宣揚出去，這道理就是從世世代代以來所隱藏，而如今卻顯示給他的聖徒的奧祕。天主願意他們知道，這奧祕為外邦人是有如何豐盛的光榮，這奧祕就是基督在你們中，作了你們得光榮的希望。我們所傳揚的，就是這位基督，因而我們以各種智慧，勸告一切人，教訓一切人，好把一切人呈獻於天主前，成為在基督內成全的人；我就是為這事而勞苦，按他以大能在我身上所發動的力量，盡力奮鬥。
我實願意你們知道：我為你們和那些在勞狄刻雅以及所有未曾親眼看見過我的人，作如何的奮鬥，為使他們的心受到鼓勵，使他們在愛內互相連結，充分地得到真知灼見，能認識天主的奧祕——基督，因為在他內蘊藏著智慧和知識的一切寶藏。