2018年5月18日 星期五

你愛我嗎?

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反省:在希臘人的用法中,agape指精神之愛,與性欲之愛eros及友誼之愛philia的意義均有不同,精神之愛指對於永恆及完美理念的愛,這些完美理念包括真、善、美等。基督徒相信耶穌自己降生為人,給予人類無私的愛而不求任何回報,是一種「完美者」對「不完美者」的無私的愛。今天耶穌對伯多祿三次提問,說:「若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?」第一次與第二次耶穌用的愛字是agape,而伯多祿的回答卻是用philia表達友誼之愛的字,來回答耶穌,表示伯多祿無法肯定自己能夠做到真、善、美的方式來愛耶穌,最後一次耶穌只好也用philia表達友誼之愛的字來詢問伯多祿,伯多祿再用philia表達友誼之愛的字來回答。從希臘文的原意上,我們可以發現,耶穌給予愛的要求境界是完美的,但是伯多祿知道自己的軟弱與限度,只能用友誼之愛來回答,耶穌只好接受伯多祿的軟弱與限度,第三次也用友誼之愛來詢問伯多祿,同時要求伯多祿說:「跟隨我吧!」意思是,在我後面看我怎麼做,跟著我學習,如何能達到耶穌所要求的真、善、美的方式,來回報耶穌的愛。我們也要像耶穌學習,如何達到最高境界的愛,跟著耶穌就對了。




福音(你餵養我的羔羊;你餵養我的羊群。)
若望福音 21:15-19
耶穌顯現給門徒,同他們吃完了早飯,就對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿因耶穌第三次問他說:「你愛我嗎?」便憂愁起來,遂向他說:「主啊!一切你都知道,你曉得我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群。」
耶穌又說:「我實實在在告訴你:你年少時,自己束上腰,任意往來;但到了老年,你要伸出手來,別人要給你束上腰,帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話,是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話,又對他說:「跟隨我吧!」




讀經一(關於一個已死的耶穌,保祿卻說他還活著。)
宗徒大事錄 25:13-21
阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅,向斐斯托致候。他們在那裏住了多日,斐斯托就將保祿的事件,陳述給王說:「這裏有一個人,是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候,司祭長和猶太人的長老告發他,要求定他的罪。我回答他們說:當被告還沒有與原告當面對質,還沒有機會辯護控告他的事以前,就將那人交出,不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏,我一點也沒有遲延,次日便坐堂,下令把那人帶來。原告站起來,對他沒有提出一件罪案,是我所逆料的惡事;他們的爭辯,僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌,保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理,就問他是否願意去耶路撒冷,在那裏受審。可是,保祿卻要求上訴,將他留給皇帝審斷,我便下令留下他,等我解他到凱撒那裏。」

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我們上耶路撒冷去,人子要被交出來

whoever wishes to be great among you will be your servant 默觀: 人是以自我為中心的存在,這是天主創造我們時的基本設定,耶穌的降生成為我們中間的一位,除了罪以外,跟我們沒有分別,祂的言行所帶來的救贖,揭示了為他人服務的僕人...