耶路撒冷

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反省：耶路撒冷是以色列選民唯一一處，祭獻天主的聖地。耶穌在榮進耶路撒冷前，遠眺這座京城，感嘆居住在其中的以民，拒絕新約救恩的來臨，死守舊約的法律，雖然被揀選，但卻失去相信天主的能力，以致耶穌的救恩無法實現。耶穌撒冷的即將毀滅，就是徵兆，耶穌的感嘆，正反映出，以民的背棄。在我們的祈禱經驗中，耶路撒冷正是一面鏡子，提醒我們不要拒絕或是忽略救恩的降臨，一切恩寵與救恩的計畫，都需要我們的回應，若是接受，生命就會得到耶穌的救贖，若是拒絕，生命就會失去救贖。沒有中間的選擇，死守法律，並不能使我們得救，我們不能靠自身的遵守法律而得救，必須要靠耶穌的血，洗淨我們的罪污，從罪到愛的釋放，法律不能讓我們得到自由，愛，才能讓我們真正的自由，自由是愛的前提。沒有自由就沒有愛，因為天主的愛是無條件的，在愛內沒有恐懼，是主動的表達，是無條件地被愛吸引，而願意跟隨耶穌。法律，是處罰，是被動，沒有自由的選擇，而是在條件下的選擇，法律，不能讓我們免於恐懼，獲得真正的自由。以民的贖罪祭獻，不能表達真正的愛，不能解救我們免於罪惡，只有耶穌的十字架上的祭獻，一次而永遠的，將我們脫離了罪惡，重歸於天主的兒女身分，愛，才是這一切的源頭，因為天主是愛。

路加在耶穌「榮進聖城」和「清潔聖殿」兩段敘述中，插入了耶穌哀哭耶路撒冷的報導。奇蹟的時期已經結束（參閱：路十九37）。耶路撒冷的司祭長和經師拒絕接受耶穌，因此主的光榮不會在此城中升起。和平的日子就這樣白白溜走，現在降臨在耶路撒冷的就只有戰爭與審判的日子了。在天主的計畫中，以色列民族得到了偉大的揀選，但是他們必須持續地服從天主，這個揀選才得以完全實現。忠實遵守法律不能取代信仰天主啟示的必要性；不幸的是，忠實於法律甚至可能使人失去相信天主的能力。猶太民族的歷史是每一世代的基督教會的鏡子，促使基督徒不斷地重新反省：自己是否真的認出這個蒙眷顧（恩寵）的時期，並因而不斷地悔改。每一個時代都是恩寵的時刻，因此也同時是審判的時刻。

福音（但願你也知道有關你平安的事。）
路加福音　19:41-44
耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便為她哀哭說：「恨不得在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。的確，日子將臨於你。你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面圍困你；又要消滅你，及在你城牆內的子民；在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為你沒有認出天主眷顧你的時機。」

讀經一（羔羊已被宰殺，用他的血從各邦國中把人贖了回來。）
默示錄　5:1-10
我、若望，看見在那坐於寶座者的右手上有一書卷，內外都寫著字，用七個印密封著。我又看見一位強而有力的天使大聲宣佈：「誰當得起展開這書卷，開啟它的印呢？」但不論在天上、地上、或地下，沒有一個能展開那書卷的，沒有能閱讀它的。我就大哭起來，因為沒有找著一位當得起展開那書卷和閱讀它的。長老中有一位對我說：「不要哭！看，那出於猶大支派中的獅子，達味的苗裔已得了勝利，他能展開那書卷和開啟那七個印。」我就看見在寶座和四個活物中間，並在長老中間，站著一隻羔羊，好像被宰殺過的，他有七個角和七隻眼：那眼睛就是被派往全地的天主的七神。他於是前來，從坐在寶座上的那位右手中接了那書卷。當他接過那書卷的時候，那四個活物和那二十四位長老，都俯伏在羔羊前，各拿著弦琴和盛滿了香料的金盂——這香料即是眾聖徒的祈禱，並唱新歌說：「惟有你當得起接受那書卷和開啟它的印，因為你曾被宰殺，曾用你的血，從各支派、各語言、各民族、各邦國中，把人贖回來歸於天主，並使他們成為國度和司祭，事奉我們的天主；他們必要為王，統治世界。」