若翰見證

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反省：藉著見證和記號，耶穌讓世界認識祂。若翰來，是為給耶穌作證。猶太人派遣司祭和肋未人詢問若翰是誰？若翰明確的承認自己不是默西亞，也指出自己的使命，「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！正如依撒意亞先知所說的。」並且介紹被派遣的詢問者，「一位比他更大， 他在我以後來，我卻當不起解他的鞋帶。」但是，從福音中，這些被派遣詢問若翰的人，對若翰的回答，絲毫沒有反應。沒有絲毫好奇，船過水無痕，沒有任何動機詢問，比他大的是誰？這就是典型的視而不見，或看卻看不明白，聽卻聽不懂，因為內心遲鈍。更貼切地說，在他們的心中，默西亞跟他們毫無關係，豪不重要。在我們的生活經驗中，也有過類似的例子。回想這樣的經驗，因為自己並不重視，或注意力放錯地方，導致我們視而不見，聽而不聞。十戒第一條就明確指出，我們的生命是要全心、全力、全意，愛上主我們的天主。身為人的我們，卻常常忘記了這最重要的戒命，沉溺於自己的物欲、金錢、權利的爭奪中，生活中的每件事，好像都跟天主無關，尤其是違背天主的事，好像故意忘掉祂，免得阻礙我們的意志。誠如耶穌的教訓，人即使賺得了全世界，賠掉自己的靈魂，為他又有甚麼益處呢？

他在我以後來，卻先我而生
福音：若一19-28
19 這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裡問他說：「你是誰？」
20 他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」
21 他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」
22 於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」
23 他說：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！正如依撒意亞先知所說的。」
24 被派遣來的有些是法利塞人。
25 他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼，你為什麼施洗呢？」
26 若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；
27 他在我以後來，我卻當不起解他的鞋帶。」
28 這些事發生於約但河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。

你們從起初所聽見的，都該記在心中
讀經一：若壹二22-28
【弟兄們：】
22 誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。
23 凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。
24 至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。
25 這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。
26 這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。
27 至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。
28 現在，孩子們，你們常存在他內罷！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不至於在他面前蒙羞。

「撒謊」是《若望壹書》中一個非常特殊的概念，並不是泛指任何一個不真實的事理或言語，而是指「真理」的反面，是從黑暗中產生出來的。根據《若望福音》，撒謊者就是「魔鬼」（若八44）。誰若否認耶穌是天主子、是主、是默西亞，就是屬於撒謊者「魔鬼」的。這樣的「撒謊」是一個嚴酷的戰爭：反對在耶穌內發生的啟示、反對相信祂的團體。換句話說：這裡所指的並不是遭遇信仰困難的人，而是指企圖從根本消滅信仰的人 那些錯謬的「假教師」。作者特別告訴信仰團體中的人，他們應該確信，天主子的許諾已經實現：他們已經得到永遠的生命，永遠屬於與天主共融的團體。