派遣那十二人去宣講天主的國

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反省：直到如今，十二人只是耶穌的陪伴者，耶穌言行的見證者。現在耶穌派遣他們前往加里肋亞的各城各村，宣講天主的國。耶穌在派遣他們時，給予他們的裝備只有聖神的能力和驅魔治病的權柄。所有其他裝備與安全顧慮都一律禁止。這樣的絕對貧窮使耶穌門徒們和當時其他的巡迴宣講者有明顯的區別。他們應該信賴，天主自己將為他們準備房舍，打開人們的心靈。在路加寫作福音時，這段神奇而振奮人心的時光已經過去，對後來的福傳使者而言，完全放棄一切裝備已經不再可能。路二二35回憶性提及這個派遣，同時說到：「可是如今 …」（二二36）在一個充滿敵意的世界中，每一個人都需要自己的裝備。雖然如此，對於貧窮的要求卻仍然有效。
傳布福音，是天主的旨意，我們只是福音的見證者，並不是宣講者，唯一宣講者，是耶穌基督，我們只是耶穌所宣講福音的見證人，見證耶穌所宣講的一切，應驗在我們身上的見證者，其他任何能阻礙我們見證的一切世俗的掛慮都要放棄，只有專心於見證，得之於天主的一切，透過我們的見證，讓天主的福音，在聆聽者心中滋長、發芽、生長，一切都是源自於天主，天主自會照顧我們所需的一切，就是門徒就是跟隨耶穌的所必需的信德。

福音（耶穌派遣那十二人去宣講天主的國，並且治好病人。）
路加福音　9:1-6
耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

讀經一（我們做奴隸時，天主並沒有離棄我們。）
厄斯德拉卷上　9:5-9
到了獻晚祭時，我，厄斯德拉由悲憤中起來，仍穿著撕裂的衣服和外袍，雙膝跪下，伸手向上主我的天主說：「我的天主，我實覺慚愧！我的天主，我不敢向你抬頭，因為我們的邪惡，積累得高過了我們的頭頂，我們的罪孽上達於天。自從我們祖先的時代，直到今日，我們犯了重大的罪孽；為了我們的罪惡，我們連我們的君王和司祭，都被交在異地的君王手中，喪身刀下，被俘擄，遭掠奪，丟臉受辱，就像今日一樣。但是現在，轉瞬之間，上主我們的天主對我們施了仁慈，留給了我們一些殘存的人，又在聖地給了我們居所；並且我們的天主，還使我們的眼目明亮，在我們做奴隸期間，使我們尚有少許生氣。我們原是奴隸，但我們在做奴隸期間，我們的天主沒有離棄我們，反而使我們在波斯王前，獲得了寵遇，使我們有了生氣，得以重建天主的殿宇，重修廢墟，使我們在猶大和耶路撒冷，得了保障。」

說明：

今日讀經所敘述的事件背景已經是祝聖第二聖殿（515BC）之後超過五十年的情況了。當時猶太宗教與禮儀祭祀情況非常糟，以致位於蘇撒城的波斯王阿塔薛西斯（464-424BC）或他的大臣認為必須介入干涉。於是他們在458BC（根據厄上七7；實際上應該是433BC）派遣身為司祭和經師的厄斯德拉返回巴勒斯坦，命他使人民嚴格遵守以色列的天主的法律和國王的法律。
當然，對厄斯德拉而言，最重要的是他的天主的法律。當他到達巴勒斯坦時，對所見到的情況感到震驚痛心。這邪惡情況的根本原因是由於猶太人和外邦婦人通婚，因而用盡一切方法，務求將這個「可恥的事」（厄上九1）除盡。厄上九6-15是他在人民面前公開說出的宣講與祈禱，一方面帶領民眾認罪、悔罪；另一方面，回憶天主過去對祖先的救援恩寵，並感謝天主不斷地如此對祂的子民施以救援。