世俗之子

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反省：耶穌說：「世俗之子在應付世俗的事務上，比光明之子更為精明」，我們的一切都不屬於我們，我的才能、我的天賦，一切的一切，都是天主所創造的，就連我們所擁有的財務，死時也完全帶不走。天主就是耶穌所講的富翁，當我們不忠信時，我們能否像那位管家，幫助那些欠天主債務的人，把欠債減少呢？當然不能，只有耶穌可以，因為祂為了我們的罪債，承擔了我們不能還清的罪債，用自己的生命，做了贖罪的代價。那我們應該像這世俗之子，借力使力，我們不能，但耶穌可以，我們就要死皮賴臉，忝不知恥的，像耶穌祈求，幫助他人減輕他們人的罪債，這樣我們就會有功勞在天上，把寶藏儲存在天上，只要跟隨耶穌，我們就不會喪亡，不會被革職，不會失業。

福音（這些世俗之子在應付世俗的事務上，比光明之子更為精明。）
路加福音　16:1-8
那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自這自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的帳單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的帳單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」

釋義
這個關於「不忠信管家」的比喻並不能理解為講述「不忠信」，而應理解為講述「精明」的比喻。這個管家最終至少明白他處境的惡劣與毫無希望，他及時做出一個決定，關於他的未來拯救那還來得及拯救的部分。藉著刪減債務，也許他也修正了一些過去的不義行為。
藉著這個比喻，耶穌教導人也應該「精明」些！每一個人都都面臨危機，都站在關於自己永遠生命抉擇的審判台前。

 


讀經一（我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使外邦人成為可悅納的祭品。）
保祿宗徒致羅馬人書　15:14-21
我的弟兄們：我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人經聖神的聖化，成為蒙悅納的祭品。所以，對於事奉天主的事，我可以在基督內誇口。我不敢提別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇跡和異事，以及天主聖神的德能所作的，使外邦人歸順的事，這樣，我從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音；並且立志專在沒有認識基督的地方傳布福音，免得我在別人的基礎上建築。經上記載：『關於他，那些沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。』

釋義
保祿逐漸來到這封長信的結束部份。他幾乎以道歉的語氣說明，自認撰寫這封信件似乎過於大膽，但是，這麼做卻是符合他的召叫，符合他外邦宗徒的身份與使命。天主給予他召叫和恩寵（15），使他成為「天主福音的司祭」（16）。藉著宗徒的言語和行動，基督領導外邦人認識天主的法律，並信從天主（18）；信仰就是服從天主的正義（參閱：羅十3）。最後保祿在羅十五21引用依五二15表達，他的派遣是延續著「天主僕人」的派遣，向外邦人民及其領袖宣講天主的偉大與訴求。保祿知道，天主在他的生命中成就了偉大的事，為此他不能緘默。但是，如果他誇耀自己，也只能「在耶穌基督內」（17）：是耶穌基督自己為人類做了一切，保祿的使命是幫助外邦民族準備好自己，以迎接祂的到來；因此保祿四處奔走，「從耶路撒冷 … 直到依里黎苛」 ─ 如果天主願意 ─ 甚至一直遠至西班牙。