彼此相愛-我的命令

https://images.app.goo.gl/RJeyg5bNudYo3AQi8

反省：耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」彼此相愛，是耶穌的命令，也是存留在耶穌內的唯一方法，因為祂也是這樣的先愛了我們，愛是唯一的與耶穌聯繫的方法。若我們彼此相愛，耶穌就在我們中間，這是我們都曾有的經驗。若我們彼此沒有愛，我們便會感到不平安，沒有真正的喜樂。但是愛，必須承受為他人的犧牲與克自，讓自己更謙虛，更多的付出，更多的慷慨，更多的服務。就像耶穌為門徒們洗腳一樣，不是來受人服侍，而是來服侍人。甚至犧牲了自己的性命作為代價。耶穌的榜樣，教導我們如何真正的去愛，彼此相愛，因為我們就是同一株葡萄樹，每根枝子彼此相連，水分與養分，都必須彼此共享、彼此輸送，沒有的要輸送，多餘的要分享。如此我們才能結出果實，否則，天主-園丁就要將我們修剪，這就是耶穌給我們的命令。


福音（這就是我命令你們的，你們應該彼此相愛。）
若望福音　15:12-17
那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

釋義

「留在天主內」，意思就是實行天主的旨意，經驗天主的喜樂。天主的旨意要我們彼此祝福，善待彼此。耶穌的榜樣啟示了這個愛的廣度與深度：「如同我愛了你們一樣」。祂是真葡萄樹；我們也可以說：祂是真正的朋友，而且祂願意我們每一個人都彼此相待如同朋友、如同弟兄姊妹。這是對所有基督徒說的。但是15-16節中，耶穌對門徒說的話卻具有使徒與派遣的意義。如果他們在愛中行事，他們的工作必將得到祝福，結出果實。愛與祈禱（16）是使工作得到祝福的先決條件。

讀經一（聖神和我們決定，除了必要的事外，不再加給你們什麼重擔。）
宗徒大事錄　15:22-31
當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。他們帶去的信如下：「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。我們聽說有幾個從我們這裏去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裏去。此二人為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要的事：即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫；若你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。

釋義

聖神帶領耶路撒冷的宗徒會議，在伯多祿和雅各伯的發言後，大家一致肯定：使人得救的並不是遵守梅瑟法律，而是天主的恩寵和對耶穌基督的信德。這個根本的信仰也必須傳給安提約基雅和其他（敘利亞和基里基雅）所有的基督徒團體。為達成這個目的，宗徒會議做出決議；這個決議文（信件：宗十五23-29）成為後來教會所有法律與信仰文件的原始典範。一切的決議都是「聖神和我們」（教會）決定的。教會並不是根據自己的法律或權利而生活，而是依靠天主聖神的力量。

整個會議的決議表達在第29節，內容是重複雅各伯所提到的四項「重要的事」（宗十五19-20）。這裡所提出四件事項看起來同等重要，至於實際上教會如何遵守了這個決議，其效力維持了多久，則是一個難以回答的問題。

根據保祿和路加的理解，這個「宗徒法令」的重點在於，外邦人不受梅瑟法律的束縛。附加在這個法令之外的「但書」（四件重要的事），其根本的目的是為了促進教會的合一，幫助猶太和外邦基督徒能夠實際地一起生活。教會不是一個純粹理想性的團體，必須顧及實際生活的層面。