耶穌基督永恆的大司祭（聖神降臨節後星期四）

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反省：耶穌在山園祈禱時，充分的顯示出祂的人性，當時耶穌也感受到憂悶，此時祂唯一想做的就是獨自祈禱，而祈禱的內容，祈求天父能將這苦杯拿去，第二次回來祈禱時，說：「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就你的意願罷！」所以，耶穌非常了解人性的軟弱，但是透過與天父的連結，祂獲得天父的力量，祂願意承擔人類所有的罪與軟弱，按照父的旨意，完成救贖人類的工程。使得我們人類得到一條通往救贖的道路，藉著耶穌的十字架犧牲所流的血，洗淨我們的罪污，見到光明。生命取得了意義與價值，光明使我們獲得真理，一切痛苦只是為我們獲得真理所必須留下的腳印，痛苦讓我們經驗死亡，埋葬自己的罪，復活的耶穌，讓我們獲得重生的希望，就像埋在地裏的痛苦，終於發芽茁壯，獲得真正的復活後的平安。生命的意義，就是不斷的經驗痛苦與死亡，不斷地復活，超越一切罪惡的束縛背起自己的十字架，跟隨耶穌的腳步。

福音：瑪廿六36-42
隨後，耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裡，便對門徒說：「你們坐在這裡，等我到那邊去祈禱。」遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起來，對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裡同我一起醒寤罷！」他稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照你所願意的。」他來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」他第二次再去祈禱說：「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就你的意願罷！」

讀經一：創廿二9-18
當他們到了天主指給他的地方，亞巴郎便在那裡築了一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇上的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上對他喊說：「亞巴郎！亞巴郎！」他答說：「我在這裡。」使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜。」亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，遂前去取了那隻公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭。亞巴郎給那地方起名叫「上主自會照料」。直到今日人還說：「在山上，上主自會照料。」上主的使者由天上又呼喚亞巴郎說：「我指自己起誓，──上主的斷語，──因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。」

釋義
在《創世紀》所敘述的整個亞巴郎故事中，「相信」這個詞只出現過一次（創十五6）；但是從天主召叫他開始，直到他死亡，整個故事述說的都是他的信德。希伯來文中「信仰」的意思就是「把使自己牢牢釘在天主內」（等於向天主說「阿們」）。因為亞巴郎相信天主許諾給他的未來，因此他可以把過去連根斬斷。他首先必須經過長期的等待，才得到天主許諾的兒子；但是，這時候他生命中真正的信仰考驗也隨之來到。當他從加色丁出發時，放棄了和過去的一切聯繫；現在天主更要求他，連自己的未來也要放棄：「帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」（創二二2）

雖然讀者知道，天主如此做是為了試探亞巴郎；但是，亞巴郎並不知道。他只聽見了天主的命令，並且服從了這個命令。《希伯來書》說：「他想天主也有使人從死者中復活的能力 …」（希十一19）。
天主需要這樣試探（考驗）一個人嗎？天主自己當然不需要；而是人需要：「沒有受過考驗的人，知道什麼？」（德三四9）我們都應該從亞巴郎的例子學習：天主是誰！什麼叫做敬畏天主！