凡信的人，在他內得永生

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反省：

釋義(摘自天主教聖方濟會思高讀經推廣中心)
創造的、產生生命的力量並不是來自洗禮的水，而是天主聖神。由於希伯來文和希臘文有一個相同的特質：「神」和「風」是同一個字。因此這裡很自然地把「聖神」比擬為「風」。人們無法掌控風的吹拂，同樣地也無法預料聖神的行動。誰若願意接受聖神領導，必須預估讓自己驚訝的情況。門徒們已經經驗到聖神的效果，因此福音作者在第11節巧妙地使耶穌的講話「我」轉變為基督徒團體的見證「我們」。今日許多學者認為，13-21節的內容已經不是耶穌的講話，而是福音作者的反省。表面上看起來，這講話似乎已經離開了「重生」這個主題，事實上在這裡這個主題其實得到一個重要的補充：對於經由水和聖神重生，人也必須做出根本的貢獻：信仰！

信仰，就是像宗徒們一樣，為耶穌親自作證，而我們就是透過水和聖神重生的經驗，在我們身上所體會的向他人作證。作證不僅堅強自己的信仰，同時也澆灌他人的信仰，而一切都是聖神在我們身上所施行的效果。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子。）
若望福音　3:7-15 
7 那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。
8 風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去：凡由聖神而生的就是這樣。」9 尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」10 耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？11 我實實在在告訴你：我們知道的，我們纔講論；我們見過的，我們纔作證；而你們卻不接受我們的見證。12 若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？13 沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。14 正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，15 使凡信的人，在他內得永生。」



讀經一（信徒該一心一意。）
宗徒大事錄　4:32-37
眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後，都把賣得的價錢帶來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。