要求徵兆

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反省：經師和法利塞人要求耶穌給他們一個促使他們相信的「徵兆」。這樣的要求在福音中至少出現六次，但每一次都被耶穌拒絕。在其他幾處耶穌提出了祂的宣講和行動作為答覆，而在這裡（瑪十二39-40）則提出了「約納的徵兆」。事實上，這也是拒絕給予徵兆；因為對猶太人而言，耶穌的死亡也並非什麼徵兆，而是令人憎惡之事，而耶穌第三天的復活，猶太人也並沒有看見。在關於「約納徵兆」的言論之後，緊接著是一段針對「這一代人」的判決言論：外邦「尼尼微」的人民和外邦舍巴的「女王」都比邪惡敗壞的「這一代人」好，因為尼尼微人認真接受了約納的宣講，舍巴的女王前來尋求撒羅滿王的智慧。耶穌是先知、是智慧的教師，而且祂遠超過這些。祂遠超過任何「徵兆」：祂是天主真實的臨在，每一個人面對祂都必需做出抉擇。

福音（南方的女王，將同這一代人起來，而定他們的罪。）
瑪竇福音　12:38-42
那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」



讀經一（我向法郎大顯神能的時候，埃及人將會知道我是上主。）
出谷紀　14:5-18
有人報告埃及王說：以色列子民逃走了。法郎和他的臣僕對那百姓改變了主意，說：「我們做了什麼？竟然放走以色列人，不再給我們服役！」法郎遂命人準備他的車，親自率領兵士，還帶了六百輛精良戰車和埃及所有的戰車，每輛車上都有戰士駕駛。上主使埃及王法郎心硬，在後追趕以色列子民；當以色列子民大膽前行的時候，埃及人在後追趕他們，法郎所有的車馬、騎士和步兵就在靠近丕哈希洛特——巴耳責豐對面——以色列子民安營的地方趕上了。當法郎來近的時候，以色列子民舉目，看見埃及人趕來，都十分恐懼，向上主哀號，也向梅瑟說：「你帶我們死在曠野裏，難道埃及沒有墳墓嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來？我們在埃及不是對你說過這話：不要擾亂我們，我們甘願服侍埃及人，服侍埃及人比死在曠野裏還好呀！」梅瑟向百姓說：「你們不要害怕，站著別動，觀看上主今天給你們施行的救恩，因為你們所見的埃及人，永遠再見不到了。上主必替你們作戰，你們應安靜等待。」上主向梅瑟說：「你為什麼向我哀號？你吩咐以色列子民起營前行。你舉起棍杖，把你的手伸到海上，分開海水，叫以色列子民在海中乾地上走過。你看，我要使埃及人心硬，在後追趕以色列子民；這樣我好在法郎和他全軍，戰車和騎兵身上，大顯神能。我向法郎，向他的戰車和騎兵大顯神能的時候，埃及人將會知道我是上主。」