你們不悔改，你們都要同樣喪亡

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反省：根據猶太傳統的信念，所有痛苦和悲慘的遭遇必定是罪惡的後果。在這個傳統信念的背景下，使人相當困惑為什麼這群虔誠的猶太人卻被殘暴地殺害。他們是否有罪？或者到底犯了什麼罪？耶穌面對這個事件，拒絕判定任何人有罪；卻指出這個事件所具有的嚴肅警告意義：「每一個人都有罪，因此都必須悔改，才能夠避免遭受相同的處罰。」耶穌教導人們，面對天主的救援喜訊應該意識到自己的罪過，並且具體地悔改轉向天主。福音經文所提到的兩個悲慘故事，或其他類似的不幸事件，相當清楚地表達出人類生命的共同體驗：每一個人都捲入在罪惡的事實當中，都需要切實的悔改。

重點在於恩寵，就像今天的園主準備將不結果子的無花果給砍掉，但是園丁卻要求園主再給一年的時間，讓園丁能夠在它周圍掘上土，加上糞；這就是恩寵，我們的恩寵來自園丁，我們的救主耶穌，若我們在園丁耶穌的澆灌施肥後，仍不悔改，仍沒結出果子，那麼，將來，就要被砍掉，立刻喪亡。

福音（如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。）
路加福音　13:1-9
那時候，有幾個人，把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，攙和於他們的祭品的事，報告給耶穌。耶穌回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。「就如史羅亞塔倒下，壓死了十八個人，你們以為他們比耶路撒冷其他所有居民，罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」耶穌講了這個比喻，說：「有一個人將一棵無花果樹，栽種在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：你看，我三年來，在這棵無花果樹上找果子，竟沒有找到。你砍掉它吧，為什麼讓它白佔土地？「園丁回答說：主人，再留它這一年吧！等我在它周圍掘上土，加上糞；將來，如果結果子，便算了；不然的話，你就把它砍掉。」




讀經一（我是自有者。）
出谷紀　3:1-8,13-15
那時候，梅瑟為他的岳父，米德楊的司祭耶特洛放羊。有一次，梅瑟趕羊往曠野去，到了天主的山曷勒布。上主的使者，從荊棘叢中的火焰，顯現給梅瑟。梅瑟遠遠看見那荊棘被火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。梅瑟心裡說：「我要到那邊，看看這個奇異的現象，為什麼荊棘沒有被燒毀？」上主見梅瑟走來觀看，天主便由荊棘叢中叫他說：「梅瑟！梅瑟！」梅瑟回答說：「我在這裡。」天主說：「不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站立的地方是聖地。」又說：「我是你父親的天主、亞巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主。」梅瑟因為怕看見天主，就把臉遮起來。上主說：「我看見我的百姓，在埃及所受的痛苦；聽見他們因工頭的壓迫，而發出的哀號；我已注意到他們的痛苦。所以我要下去，拯救百姓脫離埃及人的手；領他們離開那地方，到一個美麗寬闊的地方，流奶流蜜的地方。」梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裡，向他們說：『你們祖先的天主，打發我到你們這裡來』的時候，他們必要問我：他叫什麼名字？我要回答他們什麼呢？」天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那『自有者』打發我到你們這裡來。」天主又對梅瑟說：「你要這樣對以色列子民說：上主、你們祖先的天主、亞巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主，打發我到你們這裡來；這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世。」




讀經二（以色列民與梅瑟在曠野裡的歷史，是為勸戒我們而寫的。）
保祿宗徒致格林多人前書　10:1-6,10-12
弟兄姊妹們：
我願意提醒你們，我們的祖先都曾在雲柱下，都從海中走過，都曾在雲中和海中受了洗，而歸於梅瑟，都吃過同樣的神糧，都飲過同樣的神飲；原來他們所飲的，是來自伴隨他們的屬神磐石：那磐石就是基督。可是，他們中多數人，都不是天主所喜悅的，因而倒斃在曠野裡。這些事都是我們的鑑戒，為叫我們不要像他們一樣貪戀惡事。你們也不可像他們一樣抱怨；他們中有些人抱怨過，因而被毀滅者所消滅。發生在他們身上的這一切事，都是為給人作鑑戒，並記錄下來，為勸戒我們這些生活在末世的人。所以，凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。