伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀

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反省：「齋戒」通常是為替過去贖罪、或給未來作準備。對耶穌的門徒而言，過去和未來都已不重要，因為他們當下正處身於救恩喜樂中。只要耶穌在，就是慶典的時間，而非齋戒禁食的時刻。沒有人期望在慶祝婚禮中的賓客齋戒。「結婚」的圖像來自於舊約：天主是人民的主和新郎 ── 雖然人民千百次毀壞了盟約。當耶穌說：現在是婚禮的時刻，祂是以此提出了相同的訴求，就如同祂赦免罪過一樣。在婚禮的圖像中，耶穌還另外加上兩句話：不能以新布補舊衣、不可以舊皮囊裝新酒。耶穌關心的當然不是衣服或酒，而是隱喻性地說明：人和世界都必須從根本完全更新 ── 這正是祂來到世上的目的。當我們與耶穌同在的時候，就是存在於救恩喜樂中，不必齋戒，卻要享受與耶穌同在時的喜悅，同時也是我們更新自己的時候，新布不能補在舊衣服上，新酒也不能裝在舊皮囊裡，必須全新徹底的更新自己，穿上新人。

福音（伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？）
瑪竇福音　9:14-17
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」




讀經一（我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。）
亞毛斯先知書　9:11-15
上主這樣說：在那一天，我必豎起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城巿，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。