承認耶穌是主

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默觀：干犯人子的罪可得赦免：即對耶穌基督的冒犯或否認可以通過悔改和聖事（如告解）來獲得赦免。這意味著當人意識到自己對基督的冒犯並誠心悔改時，可以得到天主的寬恕。褻瀆聖神的罪不能得赦免：褻瀆聖神是一種極為嚴重的罪，因為聖神是天主的第三位，祂的工作包括啟示、神聖的感召和救贖。拒絕或褻瀆聖神等同於拒絕神的救贖恩典。因此，認為這種褻瀆是不可赦免的。然而，在天主教教義中，褻瀆聖神被視為一種極端的情況，並不是普遍性的罪。一個人要有故意且明確的心態，才能被認為犯有褻瀆聖神的罪行。因此，大多數人無需擔心這個問題。天主教的教義強調了悔改、慚悔和天主的寬恕的重要性，並鼓勵人們避免對聖神的冒犯。讀經一：保祿宗徒提醒我們，天主許給亞巴郎和他的後裔的恩許，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，我們常常以為我們恭敬天主，刻苦守齋，就能取悅天主，天主就會保佑我，成全我們的祈禱。其背後的邏輯，我們與天主之間的關係，看為一種對價關係，把自己的作為看成是「因」，把天主的祝福看為是「果」，然而，聖保祿卻很清楚地告訴我們，我們沒有能力跟天主做這樣的交易，他要告訴我們，天主的祝福和恩寵是「因」，而我們的善行是「果」。我們所做的任何善行、我們心意中的祈禱，若不是靠天主事先給了我們恩寵，我們都無法做到。就像父親為孩子做做的一切一樣，先營造並且維持讓孩子在無憂無慮並且安全的環境，孩子在這樣的環境下才能真正的學習，不是我本身的能力獲得創造出學習的機會，成長的機會，成為現在的我，父親的愛是因，我們的成長與智慧是果。真正的感謝，是天主所賜給我們的一切恩寵。

福音：(承認耶穌是主)
路加福音 十二8-12
那時候，耶穌對門徒說：「凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他；在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認。凡出言干犯人子的，尚可獲得赦免；但是，褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。當人押送你們到會堂，到官長及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」




讀經一：(亞巴郎因信成義（中）)

羅馬人書 四13, 16-18
弟兄們：天主許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義。為此，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父』亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：「你的後裔也要這樣多。」