如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了

by the finger of God that I drive out demons

默觀：人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。為什麼有人會質疑耶穌的能力呢？從人心的角度來看，大概是嫉妒的心理在作祟。的確，這種心理不容易被覺察到，更不容易讓自己承認，更不容易讓自己接納，自己是一個容易嫉妒的人。天主教導我們，每個人都是獨一無二的，都是天主所創造的；耶穌升天前，留給門徒的一句話，就是你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。愛，就是包容，就是彼此欣賞，彼此給予鼓勵，彼此給予讚美，這樣愛的結果就是指向創造的天主，因為天主的恩寵使我們成為彼此，除了彼此，我們甚麼都不是。耶穌也告訴我們，誰要做最大的，就該作眾人的僕役，服恃大家，所有聖人的典範唯謙遜、服從可以概括。

福音（如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。）
路加福音　11:15-26
那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」

讀經一（那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郎同受祝福。）
保祿宗徒致迦拉達人書　3:7-14
弟兄們：你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：「凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。」所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本，只說：「遵行法令的，必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：「凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。

附註：聖若望廿三世教宗

教宗聖若望二十三世（拉丁語：Sanctus Ioannes PP. XXIII；1881年11月25日—1963年6月3日）原名安傑洛·若瑟·龍嘉利（義大利語：Angelo Giuseppe Roncalli）；於1958年10月8日至1963年6月3日出任教宗，是歷代教宗中頗受敬重的一位。曾召開第二次梵蒂岡大公會議，提倡「清廉教會」，1963年4月發布著名教宗通諭《和平於世》。

梵二大公會議

1960年8月28日，若望二十三世接見1960年夏季奧運會運動員

背景：當時二十世紀中期，科技與科學普遍進步。由於電能的廣泛使用及汽車、報紙、廣播媒體、電視、飛機、無線電、原子能的出現，人們生活水平提升，但隨之而來的是貧富懸殊、城鄉差距的擴大及民族主義的興起。天主教在第一次梵蒂岡會議後鞏固了教會的權威，與此同時世界三分之一的人民生活在共產無神政府的統治之下。面臨社會文化、生活水平、公共道德的極劇變化，教會須進行改革以適應時代。基於此，若望於上任第三個月即提出召開第二次梵蒂岡會議的構想。

• 背景：當時二十世紀中期，科技與科學普遍進步。由於電能的廣泛使用及汽車、報紙、廣播媒體、電視、飛機、無線電、原子能的出現，人們生活水平提升，但隨之而來的是貧富懸殊、城鄉差距的擴大及民族主義的興起。天主教在第一次梵蒂岡會議後鞏固了教會的權威，與此同時世界三分之一的人民生活在共產無神政府的統治之下。面臨社會文化、生活水平、公共道德的極劇變化，教會須進行改革以適應時代。基於此，若望於上任第三個月即提出召開第二次梵蒂岡會議的構想。

• 目的：將各項議題提交討論

1. 使教會適應時代（Aggiornamento）
2. 改進教會教牧工作
3. 恢復教友活力，增進教友信仰

• 貢獻與決議：

1. 邀請遠東與非洲地區主教出席，及基督新教各宗派人士列席旁聽。
2. 發表普世合一的通諭，承認與天主教無關的教會同屬基督的教會，並準備參與普世教會運動。
3. 發表宗教自由宣言，宣認個人與團體均享有宗教自由。
4. 發表禮儀憲章，授權各國的教會在儀式中使用本國語言。
5. 強調聖經重要性。
6. 會議結束時間：直至1965年保祿六世任內才結束。