撒殫必要滅亡

For they had said, "He has an unclean spirit

默觀：法利塞人指責耶穌靠「邪魔的王」驅魔。他們拒絕承認耶穌是靠聖神行奇蹟，反而誣蔑祂與魔鬼同夥。耶穌的回應首先指出這種指控的不合理性，因為「撒旦怎能驅逐撒旦呢？」藉著耶穌說：「世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免」指出天主的寬恕是無限的，世人所有的罪過和冒犯，甚至是褻瀆的言語，只要真心悔改，都能獲得赦免。「但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人」褻瀆聖神被視為不可赦免，因為它是對天主恩寵和真理的『故意』拒絕。當人固執地否認聖神的作為（如法利塞人誣指耶穌靠撒旦驅魔），就是在拒絕救贖的源頭。這樣的心態將導致無法悔改，因而無法得到赦免。法利塞人的指控耶穌說：『他附有邪魔。』是褻瀆聖神的具體例子，他們明知耶穌的行動是來自天主，卻故意歪曲，將祂的力量說成是邪魔的作為。這種明知真理卻故意抗拒的態度，使人遠離天主的赦免。
神學意義：天主的慈悲與人類的自由意志；天主無限寬恕，但這需要人主動悔改。褻瀆聖神之所以不可赦免，是因為當人完全拒絕真理時，就拒絕了悔改和接受恩寵的機會。信德與謙遜的重要性；承認聖神的作為需要信德，並接受自己的有限性和對天主的依賴。反之，固執己見和驕傲會導致人無法體認真理。耶穌的這番話既是警告，也是愛的邀請，提醒我們時刻留意自己的信德態度，珍惜聖神在我們生活中的帶領。




福音（撒殫必要滅亡。）
馬爾谷福音　3:22-30
那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」




讀經一（基督一次奉獻了自己，為了免除大眾的罪過；他還要再次顯現給那些期待他的人。）
希伯來人書　9:15,24-28
基督作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠產業。因為，基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。他無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待他的人施行救恩。