如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了

drive out demons by Beelzebul

默觀：耶穌說：「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」原文中的「收集」是希臘文 συνάγω (synagō)，意思是「聚集、召集、使歸於一」。這個字根正是「synagogue（會堂）」的來源。因此「收集」在靈性意涵上，是指：使人歸向天主；將分散的心、思想與意志聚回真理；使分裂的人類重新成為一個在基督內的團體。簡單說，就是靈性的聚合──將分散的人心、真理、與救恩重新匯歸於天主。在靈性生活中，「收集」也是祈禱的象徵：我們在祈禱時「收攝心神」，不讓思緒分散於世俗，而是集中於主。聖奧思定（St. Augustine）在註解這段經文時指出：「凡不聚集於基督內的，就是散亂於世界的。」意即人的心若不歸於基督，最終必被自我慾望與世界誘惑分裂。就像耶穌最後所說的，「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」即使悔改以後，仍要聚集於基督，免得又被魔鬼攻陷與佔據。

福音（如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。）
路加福音　11:15-26
那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」




讀經一（上主的那日子，是一個陰森昏暗的日子。）
岳厄爾先知書　1:13-15;2:1-2
司祭，你們應披上麻衣而哀悼！服務祭壇的人，你們應哀號！我天主的僕人，你們應進來，披上麻衣過夜！因為素祭和奠祭在你們天主的殿內已中斷了。你們應制定一個齋期，召開一個盛會，聚集長老和當地的一切居民，在上主你們天主的殿內，向上主呼號。啊，那日子啊！上主的日子來近了，它來有如全能者施行毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹起號筒！叫大地所有的居民戰慄害怕，因為上主的日子來了，且已來近了。那是一個陰森昏暗的日子，是一個濃雲密布的日子！一個龐大強盛的民族猶如曙光一樣，散布在各山上；像這樣的民族，是亘古以來從未有過，此後歷盡萬世萬代，也不會再有。