給誰的多，向誰要的也多

more will be demanded of the person entrusted with more

默觀：耶穌對門徒說：「給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」耶穌也問我們每個人：「究竟誰是那忠信及精明的管家？」我們要時常記得，我們對自己的生命只有使用權，並沒有所有權，我們所有的一切，都來自於天主，給我們多少？也不是我們可以決定，但是，我們確定可以決定唯一事情就是我們是否忠信？要實踐忠信，首先必須要醒悟，把天主交給我們的事情，在醒悟的狀態下去執行。但是要達到忠信與精明的標準，只醒悟是不夠的，還必須精明，精明並不是不擇手段，仍要回歸到忠信的前提下。我們必須清楚自己的身分與能力，認清服務與侍奉的最高對象才使我們有了的依歸與目標，即使遭受挫敗與痛苦，也會繼續堅持，才能達成忠信。就像保祿宗徒所說：「我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。」

福音（給誰的多，向誰要的也多。）
路加福音　12:39-48
那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」





讀經一（該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。）
保祿宗徒致羅馬人書　6:12-18
弟兄們：不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸；或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，脫離了罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。