耶穌受洗後，看見天主聖神來到他上面

The Baptism of the Lord

默觀：「義」在聖經中，並不主要指法律意義上的「公正」或道德上的「正直」，而是指：完全符合天主的旨意、忠實活出天主所要求的關係秩序。在舊約中，「義」的核心不是抽象原則，而是：對天主的忠信，在盟約中活出應有的位置，依照天主的計畫行事。新約中的「義」，在《瑪竇福音》中，「義」有非常明確的神學定位：「你們的義，若不超過經師和法利塞人的義……」（瑪 5:20）「先該尋求天主的國和它的義」（瑪 6:33）可見，「義」不是守規條本身，而是進入並承行天主國的旨意。「全義」字面意思是：「使一切的義得到圓滿、完成」耶穌本來不需要悔改的洗禮，但祂仍然堅持接受洗禮。不是為自己的罪，天主教信仰清楚宣認：耶穌沒有罪，若翰的洗禮是為罪人的悔改，因此，「全義」絕對不是指耶穌補足自己的不足。真正含義（一）完全順服父的救恩計畫，耶穌不是只做「應該做的事」，而是：讓自己完全站在天父救恩行動之內，洗禮成為祂公開使命的起點。（二）認同罪人，與人類完全站在一起，耶穌進入約旦河：不是站在岸上指導，而是站在罪人中間，這正預示了十字架：「那沒有罪的，天主使他成了罪」（格後 5:21）這是「義」最深層的奧秘：不是與罪人保持距離，而是為他們承擔。（三）承接並完成舊約的義，若翰是舊約最後一位先知，代表：以色列的悔改呼聲，對默西亞的期待，耶穌接受洗禮，等於說：「舊約的道路是正確的，現在由我來完成它。」（四）啟動「天主子順服的道路」，從洗禮開始，到十字架結束：洗禮：公開順服，受試探：順服的考驗，十字架：順服到極點，這整條路，就是「全義」。總結：「義」是完全活在天主旨意中的正確關係；「全義」是耶穌以順服、認同與承擔，親自把天主的救恩計畫帶到圓滿。

福音（耶穌受洗後，看見天主聖神來到他上面。）
瑪竇福音　3:13-17
那時候，耶穌由加里肋亞，來到約但河、若翰那裡，為受若翰的洗；但若翰想要阻止他，說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」耶穌回答他說：「你暫且容許吧！因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了耶穌。耶穌受洗後，隨即從水裡上來，忽然，天為他開了。耶穌看見天主聖神，有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」




讀經一（這就是我喜愛的僕人。）
依撒意亞先知書　42:1-4,6-7
上主這樣說：「請看，我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳報真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳報真道。他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。」

答唱詠　詠29:1-2, 3-4, 3,9-10

【答】：上主必以平安祝福他的人民。（詠29:11）

領：天主的眾天使，請讚美上主；請將讚美光榮，歸於上主。請將主名的榮耀，歸於上主。請穿上聖潔的華服，朝拜上主。【答】

領：上主的聲音響徹水面；上主臨到澎湃的水面。上主的聲音具有威權；上主的聲音具有莊嚴。【答】

領：天主雷鳴在顯示莊嚴；凡在他殿中的都齊聲高呼：「光榮」。上主坐在洪水之上；上主永遠高坐為王。【答】

讀經二（天主以聖神傅了納匝肋的耶穌。）
宗徒大事錄　10:34-38
那時候，伯多祿說：「我真正明白了：天主是不看情面的；凡在各民族中，敬畏他，而又履行正義的人，都是他所中悅的。「他藉耶穌基督——萬民之主——宣講了和平的喜訊，把這道先傳給以色列子民。「你們都知道：在若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開始，在全猶太所發生的事：天主怎樣以聖神和德能，傅了納匝肋的耶穌，使他巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起。」