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2026年3月4日 星期三

他們要定他的死罪

sit at my right and at my left, this is not mine to give
默觀:奧斯定與多瑪斯這兩位神學巨擘對此經文的詮釋,核心在於「謙卑」與「天主的秩序」。1. 聖奧斯定 (St. Augustine)奧斯定強調「杯爵」與「病症」的關係。醫治野心:他認為載伯德兄弟(雅各伯與若望)的請求是人類「驕傲」的典型表現。耶穌詢問「你們能飲我的杯嗎?」是在表明:通往光榮的唯一途徑是參與祂的苦難。導正欲望:奧斯定指出,他們追求高位並沒有錯,錯在追求的方式。真正的「高升」不是凌駕於人,而是像基督一樣降到最低,去服事他人。2. 聖多瑪斯·阿奎那 (St. Thomas Aquinas)多瑪斯在《黃金鏈》(Catena Aurea) 中對此有精闢摘要:關於權柄:多瑪斯區分了「世俗的統治」與「教會的服事」。世俗君王是為了自己的利益統治,但基督徒的首領必須是為了部下的利益而服事。天主的預定: 對於「座位的分配」,多瑪斯強調這並非耶穌作為「人子」可以隨意賞賜的私情,而是基於父的公義與預定,這與個人的德行與對痛苦的承載力(飲那杯爵)成正比。二、 聖經學與心理學的深度剖析1. 聖經學觀點:贖價與僕人論關鍵詞:$Lýtron$ (贖價)耶穌提到「人子來不是受服事,而是服事人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」這反映了《依撒意亞先知書》中「受難僕人」的形象。諷刺文學結構: 聖經作者特意將「第三次預言受難」與「爭奪首位」放在一起,形成強烈諷刺(Irony),顯示門徒即便跟隨耶穌三年,仍完全誤解了天國的本質。2. 心理學觀點:權力欲望與投射代理人野心:兄弟倆透過母親來請求,心理學上這是一種「防禦機制」。他們可能意識到請求不妥,故藉由母愛來包裝權力欲。焦慮的反應: 面對耶穌即將受難的焦慮(死亡威脅),門徒轉而追求權力與控制感,這是一種典型的焦慮補償行為。同儕壓力:經文提到「其餘十個門徒聽了,就惱怒他們兄弟二人」,這顯示了團體中的競爭焦慮與嫉妒心理,而非真正的義憤。三、耶穌說「你們求,必要給你們」的觀點闡述「求必給」(瑪 7:7)在這裡看似產生了衝突:門徒求了首位,耶穌卻拒絕了。我們可以從以下層次理解:求的是「目的」,給的是「路徑」: 門徒求的是「天國的光榮」。耶穌答應了他們(你們要飲我的杯),這意味著祂確實會給予他們光榮,但必須透過「受難」這條路徑。淨化祈求內容: 耶穌的「求必給」是指求「好的東西」(瑪 7:11)。心理學與靈修學認為,天主有時透過拒絕我們表層的欲望(權位),來回應我們深層的渴望(與主同在)。條件性祈禱: 真正的祈禱是與天主的旨意對齊。耶穌在山園祈禱時也求了,但最終補上一句「不要照我的意願」。這段經文正是在教導門徒如何「正確地求」。四、 對現今我們的啟示這段兩千年前的對話,對現代社會與職場依然具備極強的衝擊力:領導力的再定義: 在推崇「霸道總裁」或「個人英雄主義」的時代,耶穌提出的「僕人領導力」(Servant Leadership) 提醒我們:影響力不在於你管轄多少人,而在於你成就了多少人。處理野心與嫉妒:當我們在職場或家庭中感到憤憤不平(像那十位門徒一樣)時,應反思:我是為了公義而惱怒,還是因為別人搶先了我想要的利益?擁抱生命的「杯爵」: 生活中的挫折、犧牲與承擔,並非無意義的痛苦,而是通往真正成熟(榮耀)的必經之路。




福音(他們要定他的死罪。)
瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候,暗暗把十二個門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭和經師,他們要定他的死罪;並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死;但第三天,他要復活。」那時,載伯德兒子的母親,同自己的兒子前來,叩拜耶穌,請求他一件事。耶穌對她說:「你要什麼?」她回答說:「你叫我的這兩個兒子,在你王國內,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」耶穌回答說:「你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說:「我們能。」耶穌對他們說:「我的爵你們固然要飲;但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」那十個聽了,就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說:「你們知道:外邦人有首長主宰他們,有大臣管轄他們。但在你們中卻不可這樣;誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中為首,就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍,而是服侍人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」




讀經一(來,我們評擊耶肋米亞。)
耶肋米亞先知書 18:18-20
猶大和耶路撒冷的居民說:「來,我們合謀陷害耶肋米亞!因為沒有司祭,法律不會因此廢止;沒有智者,計謀不會因此缺乏;沒有先知,神諭不會因此斷絕。來,我們用舌頭評擊他,不注意他的一切勸告。」上主,願你俯聽我,請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎?他們竟掘下陷阱來陷害我的性命!望你記憶:我曾站在你面前為他們求情,替他們挽回你的盛怒。




答唱詠 詠31:5-6, 14, 15-16

【答】:上主,請以你的仁慈拯救我。

領:上主,求你救我脫免暗布的網羅,因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握,上主,忠實的天主,你必拯救我。【答】

領:我聽到許多人在呼嘯,恐怖瀰漫四境,他們在群集商議攻擊我,謀奪我的性命。【答】

領:我仍舊依靠你,上主。我說:「你是我的天主!」我的命運全掌握於你手,求你救我脫離我的敵手,擺脫一切迫害我的仇讐。【答】

我們上耶路撒冷去,人子要被交出來

whoever wishes to be great among you will be your servant 默觀: 人是以自我為中心的存在,這是天主創造我們時的基本設定,耶穌的降生成為我們中間的一位,除了罪以外,跟我們沒有分別,祂的言行所帶來的救贖,揭示了為他人服務的僕人...