現世與來世

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宗教與政治與商業的組織是不一樣的，宗教是未來導向的，而政治與商業是現世導向，一個追求未來的回報，一個是追求現世回報。表面上看起來這好像兩條平行線，其實骨子裏都一樣是人，是受造物，若從人的觀點來看其實都是一樣，都有七情六慾，都會受誘惑，也都有名利權力的爭奪，也有慈悲之心，也有惻隱之心，最惡的人也有家人也有朋友，他們也彼此相愛，最善的人也會有仇敵想陷害他，例如耶穌和經師法律賽人，往往這樣的交織便呈現了人的現世與來世。對於政治與商業它的運作邏輯是利益關係現世回報的，而且是立即的代價，殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做，這就是利益的極致。人在面臨選擇的時候往往還是偏向現世的回報。耶穌今天告訴他的門徒「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」這個法則解決了人在面臨現世與來世的困境，因為不論是現世或是來世這個法則都適用，因為人還是人，謙虛是人類建立關係的開始，是起點，想要為首就得做僕人的心理準備，就當作眾人的奴僕，服事人而不是受人服事，僕人式的領導才能真正影響周圍的人歸向你，願意建立合作關係，才能得到現世的回報，也能得到天堂的賞報，但是為什麼現世的社會呈現出來的仍與耶穌的教導有段差距，我們為什麼還是不懂耶穌的教導呢？

福音：瑪竇福音 二十：17-28
耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上項的對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

讀經一：耶肋米亞 十八：18-20
【我的敵人說】：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！ 因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏； 沒有先知，神諭不會因此斷絕。 來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。