派遣

今天的福音，福傳使者所得到的整個裝備其實就是耶穌的許諾：「我派遣你們」。耶穌並沒有應許，他們在福傳道路上必定得勝；相反地，他們將經驗到他們的派遣者的命運。他們被派遣進入「狼群」，其實就是「人群」；世界對他們的回應將是漠不關心或敵對迫害。最遭的回應是人們的漠不關心；因為敵意和迫害還提供福傳者機會，公開宣講他們的福音訊息：或在宗教公開聚會場所「會堂」，或是政治公開場合「總督與皇帝面前」。除了天主的能力之外，耶穌的使者們沒有任何後盾。然而，天主的力量彰顯在人的軟弱中（參閱：格後十二9）；但並不是在愚蠢的魯莽蠻幹中，更不在錯誤的英雄主義中。福傳使者們也可以選擇逃離危險與迫害。今天的福音和昨天的福音一樣，都以隆重的宣告方式作為結束：「我實在告訴你們 …」這兩處經文所談論的都是將要來到的審判。這句話對所有的受苦者都同時是警告和安慰：這個（受苦的）時代是有限的。讀經一，雅各伯帶著整個家族前往埃及，這是非常重大而且難以跨出的一步。他可以離開天主許諾給亞巴郎、依撒格以及他自己的地方嗎？雅各伯在貝爾舍巴 ─ 他父親依撒格居住之地 ─ 得到天主的認可，他得以遷往埃及，並得到許諾，他將返回客納罕地。這個許諾不再是指向雅各伯，而是他的子孫所形成的民族。思高本聖經翻譯創四六29的經文為「若瑟套車上哥笙去迎接他父親以色列；一見了他 …」意思是「他（若瑟）一見到他（雅各伯） …」，但是根據希伯來原文逐字翻譯其實應該是「他（若瑟）一顯現給他（雅各伯） …」因此，對雅各伯而言，再次看見若瑟有如一個天主顯現的經驗，是最後一次得到天主喜愛他和他的子孫的記號。雅各伯的煉淨之路，在最後的平安中圓滿結束。以上為摘自天主教思高讀經推廣中心

反省：今天福音中耶穌告訴門徒們說：「當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼。因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。」我們常常會不自覺的告訴自己，我是為天主作福傳工作，這樣的心態讓我們自己不知不覺得陷入了一種迷思，當我們順利的時候，我們不自覺得認為天主在為我工作，當不順利的時候，會抱怨為什麼天主不幫助我福傳，這種心態都是一種以自我為中心的一廂情願的思維，其實，我們只是天主手中的工具，天主在工作，不是我們在為他工作，我們沒有這麼偉大，天主只是藉著我們來完成他的工作，我們只要順從祂的旨意就好，天主會成就這一切事情，就像今天耶穌告訴門徒所說的一樣，遇到困難或危險時，不要思慮怎麼說，聖神自會告訴我們怎麼說，我們怎麼會有順境與逆境的感覺呢？若是有那就值得我們反省，這是天主的意思還是我的意思？若是天主的意思，我們何來任何壓力與不順的問題。

福音：瑪十16-23
【那時候，耶穌對他的門徒說：】
「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以，你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。
你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裡鞭打你們；
並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼。因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。
因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，纔可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」




創世紀　46:1-7,28-30
那時，以色列帶著他所有的一切出發，來到了貝爾舍巴，向他父親依撒格的天主獻了祭，當夜天主在神視中對以色列說：「雅各伯！雅各伯！」他答說：「我在這裏。」天主說：「我是天主，你父親的天主。你不要害怕下到埃及去，因為我要使你在那裏成為一大民族。我與你一同下到埃及，也必使你再上來；若瑟要親手合上你的眼。」雅各伯遂由貝爾舍巴起程。以色列的兒子們扶自己的父親雅各伯和自己的孩子及妻子，上了法郎派來接他的車，帶了家畜和在客納罕地積聚的財物，一同向埃及進發：這樣雅各伯和他所有的孩子，即他的兒子、孫子、女兒、孫女，他的一切孩子，都一同來到了埃及。雅各伯派猶大先去見若瑟，且同他約定在哥笙相見。他們來到了哥笙地方，若瑟套車上哥笙去迎接他父親以色列；一見了他，就撲在他頸上，抱住他的頸，哭了很久。以色列對若瑟說：「我見了你的面，見你還活著，現在我可以死了！