苦難

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反省：若瑟並沒有怨恨他的兄弟，因為他認出這原是天主派遣他的計畫，但是當他第一次被兄弟商議要殺死他，最後變成賣給過路的商人到埃及，這一路的苦與心中怨，當下是沒有辦法原諒他的兄弟們的。但是，天主自有辦法讓若瑟從這也痛苦中明瞭祂的旨意，終於因著相信，若瑟與天主建立了親密的關係，放下了怨恨，原諒了他的弟兄。這讓我們反省自己，當苦難來臨時，本能的我們會抱怨天主，為什麼是我？有如今天的讀經中的若瑟一樣，但是若瑟始終相信上主，因這相信，上主帶領若瑟看到上主的計畫，痛苦不是魔鬼的記號，是天主的記號，魔鬼是討好我們，讓我們沉溺於安逸的現狀，當毀滅倆臨時，我們已經麻痺了，苦難是磨練我們，淨化我們的心，讓我們的心變的單純，變得柔軟，更專注於上主，只有祂能給予苦難最後的償報，耶穌常常告訴我們，要面對死亡，死亡就是面對痛苦，超越過去後，復活的喜悅才是上主給予我們的果實。

今天福音中：耶穌派遣門徒，給予他們自己的權柄；門徒必須以耶穌出現人間的方式作為榜樣。他們的行動應該是同情憐憫受苦的人們，就如同自己受苦一般。他們應該和耶穌一樣，在極端的貧窮中執行職務。在這段談話中，耶穌也同時提到信仰團體的義務：應該照顧、提供宣講福音者的生活所需。福音是天主賞賜的禮物。誰若接納耶穌的使者，便得到天主賞賜的和平。福傳者所給予的和平問候，遠遠超過一般的社交禮儀的客氣態度。人們如何認出真正的福傳使者？並不是單靠著他們的主張而已。除了奇蹟作為之外，他們清晰的宣講語言，以及他們出現在人間的方式，都是表達他們得到基督派遣的記號。他們的宣講是否真正能達到效果，責任同時歸於宣講者和聆聽者雙方。信仰使者若拒絕誰，這人也同樣被耶穌自己拒絕。以上摘自  http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2017/07/2017-07-13.html

讀經一：若瑟的兄弟們再次來到埃及。當他們第一次來到時，若瑟控制住自己的情緒，沒有讓他們認出他來。在他們眼前若瑟只是一個充滿智慧、位高權重的埃及宰相。但是，若瑟不僅有智慧，他更是一個敬畏天主的人（創四二18）。因為敬畏天主，才使他成為有智慧的人（參閱：創三九），成為智慧最理想的代表：遭受苦澀的不正義對待時，能夠處之泰然地反省並領悟天主的旨意，而寬恕了自己的兄長。充滿智慧的若瑟很少談到天主，嚴格而言只有兩次：都是在他從曲折混亂的生命歷程中認出天主領導的時候（創四五5；五十20）。

福音：瑪十7-15

【那時候，耶穌對他的門徒說：】
「你們在路上應宣講說：天國臨近了。
病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。
你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。
你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裡，直到你們離去。
你們進那一家時，要向它請安。
倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。
誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來時，應把塵土由你們的腳上拂去。
我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」



創世紀　44:18-21,23-29;45:1-5

那時，猶大上前對若瑟說：「我主，請原諒，容你僕人向我主進一言，請不要對你僕人動怒，因為你原與法郎無異。我主以前曾問僕人們說：你們還有父親或兄弟嗎？我們曾回答我主說：還有老父和他老年生的幼兒；他的哥哥死了，他母親只剩下了他一個；為此父親非常疼愛他。你就對你僕人們說：將他帶到我這裏來，我要親眼看看他。如果你們的小弟弟不同你們一起下來，你們休想再見我的面。我們一上到你僕人，我父親那裏，就將我主的話告訴了他。後來我們的父親說：你們再去給我們買點糧食來。我們答說：我們不能下去；除非我們的小弟弟同我們一起，我們才下去；因為我們的小弟弟不同我們在一起，我們不能見那人的面。你的僕人，我的父親就對我們說：你們知道，我的妻子給我只生了兩個兒子：其中一個離開我出去，我猜想，他是被猛獸撕裂了，到現在，再沒有見到他。如今你們連這一個也要由我面前帶走；倘若他遇到什麼不幸，你們就要使我這白髮老人在悲痛中下到陰府了！」

若瑟在眾侍從前不能再抑制自己，就喊說：「叫眾人離開我出去！」這樣，若瑟使兄弟認出自己來時，沒有別人在場。他便放聲大哭，埃及人都聽到了，法郎朝廷也聽到了。

若瑟對兄弟們說：「我就是若瑟，我父親還在嗎？」他的兄弟們不能回答，因為在他面前都嚇呆了。若瑟又對兄弟們說：「請你們上前來。」他們就上前去。若瑟說：「我就是你們賣到埃及的弟弟若瑟。現在你們不要因為將我賣到這裏便自憂自責；這原是天主派遣我比你們先來，為保全你們的性命。」