派遣

https://goo.gl/images/TmVasZ

反省：若瑟的故事常常是兒童話劇中的主角，因為很有劇情，讓人有意想不到的結局，好像是豐富的神話故事，但是這確實是一個天主計畫的一個故事，超出人的想像，天主的作為，在人看來真是神奇莫測，看是悲劇的發生，卻隱含轉為未來的救贖，其中也有和好與原諒與寬恕，若沒有原諒與寬恕，就不會有和好，也不會有救援。天主的旨意也需要人的反醒與配合。福音中耶穌派遣門徒，走出自己子向不信的人，宣告天國鄰近了，當救恩來到時，我們是否已經準備好我們自己，與天主和好、與自己和好、與他人和好？

以上摘自http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2017/07/2017-07-12.html《瑪竇福音》的作者並不是按著順序報導耶穌的言語和行動，而是努力的嘗試把這一切系統化表達出來。第一篇大演講是「山中聖訓」（瑪五～七），第二篇處理的是門徒團體（瑪十），整篇內容是針對宗徒而說的。藉著派遣，門徒們成為了福傳者。耶穌給予那「十二人」祂自己說話和行動的權柄。耶穌把自己的工作放在他們手上，把祂的話和祂自己都交給了人們。同時，耶穌一直和祂所派遣的人們同在。這個派遣首先被限制在以色列的範圍內，業已臨近的天主的國首先是賞給古老的天主子民的，不僅僅在時間的幅度上如此，而且也是天主所決定的救援秩序。然而事實上，在耶穌生活在世的年代中除了猶太人和外邦人的區別外，也出現了另一種區別：相信者和不信者！

讀經一，關於若瑟的敘述遠比在他之前的聖祖故事豐富；這裡所呈現的他的面貌大概形成於撒羅滿王時期。從這個時代開始，人們開始越來越關心人性的經驗與生命的智慧。在埃及生活的若瑟經由他的生命經驗獲得智慧；而且不但是他、他的兄弟們也一樣。他們最初原想殺害他，後來將他賣到埃及，也都透過這些經歷和苦難而變的明智。在這故事的背後是聖祖雅各伯的圖像，他曾經破壞了長子的權利與祝福；但是天主卻使他成為整個宗族的父親，並且引領他通過苦難與煉淨之路直到老年。最終是客納罕地區的飢荒幫助他發現，他心愛的兒子若瑟仍然活著，並且在埃及登上榮耀的高位。

瑪竇福音　10:1-7
耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」

創世紀　41:55-57;42:5-7,17-24
埃及全國鬧饑荒時，人民向法郎呼求糧食；法郎對埃及民眾說：「你們到若瑟那裏去，照他對你們所說的做。」當時饑荒瀰漫天下，若瑟便開了國內所有的糧倉，將糧食賣給埃及人，因為埃及的饑荒很嚴重。天下的人都來到埃及，向若瑟購買食糧，因為天下各地都大鬧饑荒。這樣以色列的兒子們也夾在前去埃及購糧的人中，前來購糧，因為客納罕地也發生了饑荒。當時在地方上執政的是若瑟，給地方上所有人民配售糧食的也是他。若瑟的哥哥們來了，就俯首至地，向他下拜。若瑟一見他的哥哥們，就認出他們來，於是在拘留所內拘禁了他們三天。第三天，若瑟對他們說：「我原是個敬畏天主的人，你們願意保全性命，應這樣做：如果你們是誠實人，叫你們兄弟中一個人留在拘留所內，其餘的人可帶糧食回去，解救家中的饑荒。然後給我帶你們的小弟弟來，好證實你們的話，你們也不致於死。」他們就這樣作了。他們彼此說：「我們實在該賠補加害我們兄弟的罪，因為他向我們哀求時，我們見了他心靈痛苦，竟不肯聽；為此這場苦難才落到我們身上！」勒烏本就對他們說：「我豈不是對你們說過：不要傷害孩子嗎？你們卻不肯聽；看，現在要追討他的血了。」他們原不知道若瑟都聽得懂，因為在他們中有一翻譯員。若瑟就由他們前退出去哭了。