悔改

https://goo.gl/images/TNrwBj

反省：哀莫大於心死，耶穌今天對聽見或看見耶穌所行奇蹟的城市，仍然沒有悔改的反應，提出了斥責，也就是說整個城市的氛圍，無感於耶穌的教誨，沒有任何反應，對這種麻痺的氛圍，耶穌以嚴正的審判觀點，提出警告。回到我們現代的城市環境，也是充滿了各種引誘，各種犯罪的場所，網路犯罪更是垂手可得，很容易讓人跌倒，同性戀、同性婚姻，都在急劇的破壞家庭結構，生活在現代的人，更應該深刻提醒自己，悔改，才能真正的得到幸福與永生。

以下摘自天主教方濟會思高讀經推廣中心

耶穌曾到過許多地方行奇蹟、宣講，有人接受天國的福音，也有人拒絕。這段經文在若翰的門徒受命往見耶穌之後，可見有很多人相信洗者若翰，也有人信服耶穌的奇蹟異能，耶穌心痛地對三個城市提出譴責：為何天主的選民猶太人面對耶穌所言所行，毫無一絲悔改之意？提洛、漆冬是兩個有罪的外邦城市（亞一9；則二八20-23），但她們之所以不知悔改，只是因為缺乏聆聽耶穌福音的機會。苛辣匝因、貝特賽達二個猶太人城市聽見福音、經歷耶穌的大能奇蹟卻仍不悔改，因此在審判時他們遭受的懲罰將比提洛、漆冬的人民更大。葛法翁是耶穌最主要的工作地方，在此所行的奇蹟最多，但葛法翁人卻並未結出悔改的果實。耶穌以舊約時熱鬧、繁華、卻墮落的索多瑪城和葛法翁相比較，說明如 果索多瑪經驗了祂在葛法翁所說所做的一切，索多瑪必然會悔改，天主也會允許這城存留下來。既然葛法翁沒有珍惜耶穌，在審判的日子所受的懲罰自然會大過索多瑪。

福音：瑪十一20-24 

那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為她們沒有悔改：「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也 要比你們容易忍受。」


出谷紀　2:1-15
在那些日子，有肋末家族的一個男子娶了肋末家族的一個女人為妻。這女人懷孕生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月。以後不能再藏了，就拿了一個蒲草筐子，塗上瀝青和石漆，把孩子放在裏面，將筐放在尼羅河邊的蘆葦叢中。孩子的姐姐遠遠的站著，想知道孩子究竟怎樣。當時法郎的一個公主下到尼羅河邊洗澡，使女們在河邊上徘徊。公主發現蘆葦叢中那個筐子，就吩咐自己的使女將筐子取來。她打開一看，見有一個孩子正在哭涕，就動了可憐他的心說：「這必是一個希伯來人的孩子。」孩子的姐姐就對法郎的公主說：「你願意我去從希伯來婦女中給你請一個奶媽，為你乳養這個孩子嗎？」法郎的公主回答說：「你去吧！」少女便去叫了孩子的母親來。法郎的公主對她說：「你將這孩子抱去，為我乳養他，我必給你工錢。」那婦人就接過去，乳養這個孩子。
孩子長大了，那婦人就把他帶到公主那裏；公主遂收他作自己的兒子，給他起名叫梅瑟，說：「因為我從水裏拉出了他。」過了許久，梅瑟已經長大，有一次出去探望自己的同胞，看見他們作苦工，又見一個埃及人打他的一個同胞希伯來人；他向四面一望，見沒有人，便將埃及人打死，將他埋在沙土中。第二天他又出去，見兩個希伯來人打架，就對那無理的一方說：「你為什麼打你同族的人？」那人回答說：「誰立了你作我們的首領和判官？難道你想殺我，像殺那埃及人一樣嗎？」梅瑟就害怕了，心裏想：「那事一定叫人知道了！」法郎聽說這事，就想殺死梅瑟；而梅瑟卻離開法郎逃走，去了米德楊地。