天國

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反省：今天的福音很難懂，若是將「知道」進一步衍生成「接受」，就很能明白耶穌所講的重點，「接受」漢語辭典解釋：「對事物容納而不拒絕」，隱含著相信並要付諸實行的意思，從這個層面來理解耶穌今天所講的道理就比較容易懂，換句話說，「天國」是給所有聽了且接受且願意去實行的人，才有真正的意義，那些無法接受或不願意接受的人，「天國」對他們而言便毫無意義。能否接受「天國」本身就是一種恩寵，也是召叫和揀選，基本上也是一種奧秘，誠如天主教方濟會思高讀經推廣中心所言，當接受者由於自己的罪惡而沒有能力接受天主的恩寵時，天主便收回恩寵。這提醒我們恩寵雖然白白的一種恩賜，但是我們必須隨時準備好自己，不要讓自己陷於罪惡，免得我們失去白白獲得恩寵的機會，罪惡讓我們的眼看，看不清楚，或許視而不見，聽卻聽不明白，因為心裡被罪惡所蒙蔽。

以下摘自天主教方濟會思高讀經推廣中心
門徒們問耶穌：「為什麼你用比喻對他們講話？」意思是：為什麼你不直接而明白地對他們說話。耶穌回答的核心內容藏在第11節中，而且這是一個非常硬的陳述：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道」。是否真有某些人，從開始就完全被排除在天國喜訊之外，永遠不得進入天國？的確，召叫和揀選是一個奧秘。但是，這並不只是天主的奧秘，而且也是人本身的奧秘。當接受者由於自己的罪惡而沒有能力接受天主的恩寵時，天主便收回恩寵。相當程度這就是以色列的情況；但是每一個世代也都出現這種情況。比喻其實就是以人的語言講述天主的本質和祂的道路。在這個意義之下，基本上耶穌的行動和言語，都是一種比喻。這是一個記號，一方面是揭示，另一方面也是遮蓋。同樣的，門徒們在耶穌的託付之下所說、所行的一切，也都含有比喻的特質。只有那能聽的耳、能看的眼能夠認識、接納天國的啟示。

瑪竇福音　13:10-17
那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏瞭解而轉變，而要我醫好他們。』你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」



讀經一：出谷紀　19:1-2,9-11,16-20
以色列子民離開埃及國後，第三個月初一那一天，到了西乃曠野。他們從勒非丁起程，來到西乃曠野，就在曠野中安了營；以色列人在那座山前安了營。上主向梅瑟說：「我要在濃雲中降到你前，叫百姓聽見我與你談話，使他們永遠信服你。」梅瑟遂向上主呈報了百姓的答覆。上主向梅瑟說：「你到百姓那裏，叫他們今天明天聖潔自己，洗淨自己的衣服。第三天都應準備妥當，因為第三天，上主要在百姓觀望之下降到西乃山上。」到了第三天早晨，山上雷電交作，濃雲密布，角聲齊鳴，此時在營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟叫百姓從營中出來迎接天主，他們都站在山下。此時西乃全山冒煙，因為上主在火中降到山上；冒出的煙像火窰的煙，全山猛烈震動。角聲越響越高；梅瑟遂開始說話，天主藉雷霆答覆他。上主降到西乃山頂上，召梅瑟上到山頂；梅瑟就上去了。