天主的救贖

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反省：天主拯救人類的方式是讓人無法理解的，天主是大能的，在舊約中我們依稀可以感受到天主的威嚴與大能，以祂的大能，只要一句話，就可以完成救援人類的工程，但是天主卻沒有這樣做，反而空虛自己，派遣自己的獨生子，取了人性降生成人，與我們同居共處，除了罪以外，跟我們完全一樣，耶穌也沒有生在王公貴族的家庭，而是生在與我們一樣的平民百姓的勞工家庭，靠雙手工作才能養活自己，沒沒無聞的生活在納匝肋整整30年後，才開始傳教，祂並沒有立書像經師一樣傳授祂的道理，而是招收了12個門徒跟隨祂，這12個門徒並不是社會的菁英，而是捕魚的魚夫，稅吏，祂和門徒們同食共飲，一起生活，祂走入群眾治好群眾的疾病，同情弱小，為不公不義的事情發聲，驅除魔鬼，復活死人，行事教導群眾像是有權威，但是終於不見容於當時的主流的經師和法律賽人，把祂交給比拉多，受十字架的苦刑，死在十字架上，門徒們都害怕而逃跑，只剩聖母和祂最愛的門徒若望及一些婦女陪伴在旁。但是，第三天婦女想要重新為耶穌遺抹香料，卻發現遺體不見了，天使告訴她，耶穌復活了，耶穌顯現給他的門徒，告訴他們準備領受聖神，40天後聖神降臨，門徒們開始改變了，不再懼怕經師和法律賽人，開始為耶穌作證，宣講自己所受的教誨，最後為耶穌而致命，我們現在的信仰就是承繼了耶穌透過門徒所傳下來的教會，為什麼這個信仰能夠歷經二千多年還能完整的傳遞到我們，這過程中有聖人，也有罪人，交織成一幅軟弱與悔改、愛與救贖的神聖圖案，誠如若望福音所做的總結，因為天主是愛，天主用愛用寬恕拯救我們，耶穌拯救我們的苦路已經完成，剩下的就是我們要如何答覆這愛的邀請，背起我們自己的十字架，走完我們自己的苦路，我們就像電影《沉默》中的(Kichijiro)吉次郎那麼的軟弱，但是我們也相信耶穌的十字架上所流的鮮血所換得的恩寵，已將我們贖回，已將我們從罪惡中洗淨，我們要記得當我們跌倒時，回頭看看沉默的耶穌，祂身上的血就是我們身上的罪的代價，祂的愛不斷地在召喚我們的悔改，這就是教會能夠繼續存在的罪人世界的真理。

瑪竇福音　13:31-35
那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」




出谷紀　32:15-24,30-34
梅瑟轉身下山，手中拿著兩塊約版，版兩面都寫著字，前面後面都有字。版是天主做的，字是天主寫的，刻在版上。若蘇厄一聽見百姓喧譁的聲音，就對梅瑟說：「營裏有戰爭的聲音。」梅瑟回答說：「這不是戰勝的歌聲，也不是戰敗的吵聲，我聽見的是應和的歌聲。」當梅瑟走近營幕的時候，見了百姓所鑄的牛犢，看見人歌舞，遂大發雷霆，把兩塊石版由手中拋出，摔碎在山下。隨後拿過他們所造的牛犢，投在火中焚燒，搗成細末，撒在水面上，叫以色列子民喝。梅瑟對亞郎說：「這百姓對你作了什麼，你竟使他們陷於重罪」亞郎回答說：「我主，請不要生氣！你知道這百姓傾向於惡。他們對我說：請給我們制一神像，在我們前面引路，因為那領我們出埃及國的梅瑟，不知道遭遇了什麼事。我給他們說：誰有金子，就摘下來！他們遂給我送來。我把金子投在火中，這牛犢便出來了。」到了次日，梅瑟向百姓說：「你們犯了重罪，現在我要上到上主台前，也許我能為你們贖罪。」梅瑟回到上主那裏說：「唉！這百姓犯了重罪，為自己製造了金神像。現在只求你赦免他們的罪，不然，就把我從你所記錄的冊子上抹去吧！」上主回答梅瑟說：「誰犯罪得罪我，我就把誰從我的冊子上抹去。現在你去領我的百姓到我吩咐你的地方去。看，我的使者在你前面引路。在我懲罰之日，我必懲罰他們的罪。」