天國就在你們中間

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反省：天國在我們的心理上是一個地方，在那裏與天主在起，沒有任何痛苦與引誘，只有快樂和愛的一個場所，而今天耶穌藉著法律塞人的提問，告訴我們天國不是指一個地方，不在這裡或那裏，而是在你我的中間，顯然耶穌所要告訴我們的是一種臨在，一種經驗，一種彼此有關的臨在，而這臨在必須與耶穌在一起，而就是天國，接下來耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。」耶穌說而這種臨在會被因為耶穌的苦難而被這一代擯棄，而不得見。所以，天國不是地方，而是一種關係，一種臨在的關係，若耶穌與我們臨在，就是天國，不論你身在何處，那麼如何常常讓耶穌與我們臨在呢？就像今天智慧書所說我們必須擁有智慧，棄絕任何邪惡行為與思想，我們才能靠近智慧，因為智慧是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、堅決的、無慮的、無所不能的，無所不察的，她洞察所有聰明、潔淨和精微心靈的。因為天主只愛那與智慧同居共處的人。我們才能與天主建立關係，一種臨在的關係。天國就在關係中。

福音（天主的國就在你們中間。）
路加福音　17:20-25
那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」

以下摘自天主教聖方濟會思高讀經推廣中心

當法利塞人向耶穌提出「天國何時來臨」的問題時，耶穌便回應指出：天國的來臨不是他們所想的那樣具體、「顯然可見的」，唯有以信仰的眼光才能看見，天國已經在他們中間的耶穌身上彰顯出來。福音的第二段是耶穌在「末世即將來臨」的背景下而講述「人子」來臨的言論。因此耶穌事先警告門徒：許多人認為他們看見了「人子」（默西亞）的到來，但不要聽從他們的話跟隨了他們。因為「人子」降臨會像閃電橫掃天空般迅速明顯，是全面公開的。然而「人子」的日子來臨以前，祂必須先歷經「許多的苦，又被這一代所擯棄。」

讀經一（智慧是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡。）
智慧篇　7:22-8:1
在智慧內的神，原是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、堅決的、無慮的、無所不能的，無所不察的，她洞察所有聰明、潔淨和精微心靈的。實在，智慧比一切活動更為活動；她是如此精純，能滲透並深入一切。智慧是天主威能的氣息，是全能者榮耀的真誠流露；因此，任何污穢都不能浸入她內。她是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善的肖像。她雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知，因為天主只愛那與智慧同居共處的人。實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；如與光明相比，她必佔優勢；因為光明要讓位給黑夜，邪惡絕不能戰勝智慧。智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物。